wangxichen 2008-3-11 23:37
[原创]女权主义的朝霞
[align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]玫瑰围墙/玫瑰大街/罗森蒂塔塞街的女人们[/size][/font][/align][font=仿宋_GB2312][size=3][/size][/font] :I G"@3cMD9_/m
[align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]主演: Carl Achleitner，Isolde Barth，Frank Behnke ………………[/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]导演: 玛格雷特·冯·特洛塔 [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]类型: 剧情 | 战争 [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]片长: 136分钟 [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]上映日期: 2003-09-2 [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]拍摄年份: 2003 [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]对白语言: 英语 | 德语 [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]国家/地区: 德国 | 荷兰 [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3]分级: 美国：PG-13 | 德国：12 | 阿根廷：13 | 澳大利亚：M [/size][/font][/align][align=center][font=仿宋_GB2312][size=3][/size][/font] [/align][align=left][font=仿宋_GB2312][size=3] 影片简介：影片根据真实的历史事件改编，在1943年希特勒统治下的德国，许多犹太人遭到逮捕，其中也包括很多德国女人的犹太丈夫。这些德国女人在丈夫被捕后来到柏林盖世太保司令部外抗议，最终成功的迫使纳粹政府释放了她们的犹太丈夫。
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故事开始于2001年的美国纽约，德国女人鲁丝埋葬了她的犹太丈夫，在悲痛中，鲁丝的情绪变得很不稳定，最后她决定恪守犹太教传统，进行一场为期30天的哀悼。同时，鲁丝禁止女儿汉娜与南美洲的罗易斯结婚，汉娜无法理解母亲的这种怪异行为，远赴柏林寻找答案。在那里，她遇到了现年90岁的丽娜，从丽娜那里，汉娜知道原来母亲的父母都是二战时期遭到驱逐的犹太人，而丽娜就是当年母亲的朋友，那时她们……[/size][/font] [/align]
wangxichen 2008-3-11 23:40
[font=仿宋_GB2312][size=3] 如果单单看《玫瑰围墙》一遍的话，你会觉得：无论是从叙事手法，还是故事的结构；无论是从导演技巧，还是演员的表演，这都不是一部出色的影片。因为同样是战争题材，同样是没有硝烟的战争题材，《辛德勒的名单》、《钢琴家》、《希望与荣耀》要比这部影片更有意蕴和看头儿。但是不得不承认的是这部影片的创新是前者所没有的。这正如第四十五届台湾电影金马奖的获奖守则相近——创新，突破。如若你能平心静气，再将这部影片一看，你就会发现它的独到之处。 [/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 玛格雷特•冯•布雷塔，这新德国电影的女将沿袭着新德国电影的深邃的情感。这部影片是一部典型的女权主义影片，而它所反映的是在战争中妇女们的反抗，反抗纳粹，这起码比起那部《再见爱丽丝》更有哲理，她不再单单是一个女人为了与琐屑的生活而斗争，她是为了爱，为了自己的爱的权力，以及自己的自由，爱的自由！[/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 还记得法斯宾德吧？就是那个以女性三部曲闻名遐迩的新德国电影代表人物，他的电影让我们深深认识和体会到现实与艺术，艺术与生活之间的矛盾，打开心扉，从虚幻走向实际，进而解放自己的生命禁忌。反权力和反压迫成为了他的影片的主要内容。特别是用女性作为这一内容的表现媒介时，他们的宿命中就被安排只有两个字——悲惨。[/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 《玛丽娅•布劳恩的婚姻》，在战争的硝烟中走向天堂以或者会地狱；《维罗尼卡•福斯的欲望》一个女演员的个体悲哀；《劳拉》中高级妓女在社会底层的愤喊。沮丧和落寞，希望与绝望，天堂和地狱，生存和死亡以及宁死不屈于卑躬屈膝……他满有着各自的苦恼和幸福的所在，法斯宾德的“女性三部曲”让世界的人们知道了在战后德国社会黑暗笼潮的窗体下，个体的是那么渺小无助，个体是那么低贱无力。而其中作为弱势群体的女性，她们的悲剧更值得人们的同情，可是我们能对他们的帮助，就仅仅有怜悯而已。[/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 女权主义的电影或多或少让人感觉到女性的美丽和娇艳，而在美丽和娇艳外是那一抹抹能人你为之寒战的冷色调的充斥，让在银幕前的看客们觉得无奈何沉哀，不仅试问，女性在社会中的地位能否让她们窠沉的宿命只有在电影中才能得以展现，但大多都是以悲剧展现的。就连《再见爱丽丝》大团圆式的结尾，也让人或多或少担心他们今后的婚姻生活是否可以幸福。因为似乎宿命决定她们——女性，就是不幸的。从父系氏族取代母系氏族那天开始，俗名置身就已经决定了他们坎坷的未来，不分年龄，不分种族，不分国界。[/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 也许不同于中国，外国的女子似乎都是那么果断和独立，他们甚至非常的聪明，也可能正是因为这些优点她们里悲惨世界就更佳的接近——这些正是新德国电影中女权主义电影的表现特征吧？二似乎法斯宾德的女权主义电影，完全是按照这样特征来构解的，希望在绝望中彻底的崩溃。而玛格雷特•冯•布雷塔却不同，它的时空交错在现代与二战，现代多用特写表现任何人之间的局促和难以交谈，而二战多用的是全景和远景，似乎在向人们诉说那个时期人们的迷茫和无助。即使你是贵族，但只有和犹太人有关系，你就是一个“婊子”。和法斯宾德不同的是，这部以现实和过去交织在一起的电影并不是那么一条单一的路线，一方面是女性和男性社会的反抗，一方面是女性和女性之间的反抗。它将范围缩小，而更具有悲惨的宿命论的条件，但，正如我所说，它不是在希望中彻底绝望，而是失望中寻找自己的希望。[/size][/font]Ut
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 她并没有刻意地控诉社会的黑暗，一切都是让观众自觉地感知出来的。战争带给其他国家灾难，但在轴心国内部也并不好受，德国民众中那些弱势群体为代表的女性，导演用光影响我们揭露了他们在战争中没有硝烟的反抗，一切的感觉总是在轻快的节奏下表现。不失具体，交代缘由，进而使影片中所涵盖的内容毫无保留的交给伟大的观众，而她自己则保持着沉默，但似乎我们又听到了她的心声——此时无声仿有声让我们记住这样一组镜头，它是在《玫瑰围墙》中，作为片头出现的。[/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 墓地，各式各样的墓碑，杂乱，似明似模的画过的视线，我们甚至看不到墓碑的铭刻。[/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 都市，繁华的都市，各色楼宇大厦交错，这也是坟墓，是人类社会变形的坟墓，是隐语的坟墓……[/size][/font]
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[font=仿宋_GB2312][size=3] 女性，就是这坟墓的主人，同时他们也是这座都市——繁华坟墓的主人。 [/size][/font]
