快乐的翻译 2008-2-29 20:47
论语汉法对照版——学而第一
[font=宋体][size=22pt][font=Times New Roman][i][size=14pt]Lun yu[/size][/i][size=14pt], les Entretiens de Confucius[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size]1J
D2d,O7w.KR
[size=14pt][font=Times New Roman]Traduction du chinois de Séraphin Couvreur. [/font][/size]
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[b][font=宋体][size=22pt]学而篇第一[/size][/font][/b][b][size=22pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/b]
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[b][font=宋体][size=14pt]【本篇引语】[/size][/font][/b][b][size=14pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][/b][size=3][font=宋体]《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括[/font][font=Times New Roman]16[/font][font=宋体]章，内容涉及诸多方面。其中重点是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]吾日三省吾身[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]；[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]节用而爱人，使民以时[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]；[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]礼之用，和为贵[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]以及仁、孝、信等道德范畴。[/font][/size][font=Times New Roman][size=3]
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UB X| }%W)\5^S
[/size][/font][size=3][font=Times New Roman][font=宋体]【原文】[/font][/font][/size]&Q&o3V/\-Lq
[size=3][font=Times New Roman]1·1 [/font][font=宋体]子曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？[/font][/size][font=Times New Roman][size=3]”
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]+l-f/bQ8b8}I6h
/P4N2q&s8n5gzG
[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]I.1. Le Maître dit : « Celui qui étudie pour appliquer au bon moment n’y trouve-t-il pas de la satisfaction ? Si des amis viennent de loin recevoir ses leçons, n’éprouve-t-il pas une grande joie ? S’il reste inconnu des hommes et n’en ressent aucune peine, n’est-il pas un homme honorable ? »[/font][/size]
-E#}i Y1c
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p B7{,AzQ^
[font=宋体][size=14pt]【注释】[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size]#A6n\ E_Y m`6@q8a_V
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[size=3][font=宋体]子曰[/font][font=Times New Roman](1)[/font][font=宋体]：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]学[/font][font=Times New Roman](2)[/font][font=宋体]而时习[/font][font=Times New Roman](3)[/font][font=宋体]之，不亦说[/font][font=Times New Roman](4)[/font][font=宋体]乎？有朋[/font][font=Times New Roman](5)[/font][font=宋体]自远方来，不亦乐[/font][font=Times New Roman](6)[/font][font=宋体]乎？人不知[/font][font=Times New Roman](7)[/font][font=宋体]而不愠[/font][font=Times New Roman](8)[/font][font=宋体]，不亦君子[/font][font=Times New Roman](9)[/font][font=宋体]乎？[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][font=宋体]子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]子曰[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的子，都是指孔子而言。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] 8@[ ean3CG"o5P
(2)[/font][font=宋体]学：孔子在这里所讲的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]学[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(3)[/font][font=宋体]时习：在周秦时代，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]时[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]字用作副词，意为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]在一定的时候[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]或者[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]在适当的时候[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。但朱熹在《论语集注》一书中把[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]时[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]解释为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]时常[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]习[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(4)[/font][font=宋体]说：音ｙｕ[/font][font=Times New Roman]è[/font][font=宋体]，同悦，愉快、高兴的意思。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] tC?I+i/b.y
(5)[/font][font=宋体]有朋：一本作[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]友朋[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。旧注说，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]同门曰朋[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(6)[/font][font=宋体]乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] k[#C ] b*U {!H8U)J
(7)[/font][font=宋体]人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] $Wbj ef x9S^ H3E
(8)[/font][font=宋体]愠：音ｙ[/font][font=Times New Roman]ù[/font][font=宋体]ｎ，恼怒，怨恨。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] L_'H;bu%y~
(9)[/font][font=宋体]君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]【译文】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]孔子说：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]”
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[/font][font=宋体]【评析】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] -D*v @LJ9T nnO1}
[/font][font=宋体]宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]入道之门，积德之基[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]学[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]不是指学习，而是指学说或主张；[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]时[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]不能解为时常，而是时代或社会的意思，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]习[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》[/font][font=Times New Roman]1986[/font][font=宋体]年第[/font][font=Times New Roman]6[/font][font=宋体]期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] 4` J U#N `#FR
[/font][font=宋体]此外，在对[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]人不知，而不愠[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]一句的解释中，也有人认为，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]人不知[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]人不知[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]就是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]人家不知道我所讲述的[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]了。这样的解释似乎有些牵强。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] ~*RT"t-hI
[/font][font=宋体]总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] 7hJ
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[font=宋体]【原文】[/font][/font][/size]
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[size=3][font=Times New Roman]1·2 [/font][font=宋体]有子曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？[/font][/size][font=Times New Roman][size=3]”
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[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]I.2. Iou tzeu¹ dit : « Parmi les hommes naturellement enclins à respecter leurs parents, à honorer ceux qui sont au-dessus d’eux, peu aiment à résister à leurs supérieurs. Un homme qui n’aime pas à résister à l’autorité, et cependant aime à exciter du trouble, ne s’est jamais rencontré. Le sage donne son principal soin à la racine. Une fois la racine affermie, la Voie peut naître. L’affection envers nos parents et le respect envers ceux qui sont au-dessus de nous sont comme la racine de la vertu. »[/font][/size]eC+v | P}r&G!@
[size=3][font=Times New Roman]1. Disciple de Confucius. Le seul, avec Tseng tseu, qui soit dénommé « maître » (MBC).[/font][/size]
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[font=Times New Roman][size=3] [/size][/font]+bA"C q |U!C)u
[size=3][font=宋体]【注释】[/font][font=Times New Roman]x P'L+yP
[/font][/size] ?X/PC9In9C/E
[size=3][font=宋体]有子[/font][font=Times New Roman](1)[/font][font=宋体]曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]其为人也孝弟[/font][font=Times New Roman](2)[/font][font=宋体]，而好犯上者[/font][font=Times New Roman](3)[/font][font=宋体]，鲜[/font][font=Times New Roman](4)[/font][font=宋体]矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也[/font][font=Times New Roman](5)[/font][font=宋体]。君子务本[/font][font=Times New Roman](6)[/font][font=宋体]，本立而道生[/font][font=Times New Roman](7)[/font][font=宋体]。孝弟也者，其为人之本与[/font][font=Times New Roman](8)[/font][font=宋体]？[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][font=宋体]有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小[/font][font=Times New Roman]13[/font][font=宋体]岁，一说小[/font][font=Times New Roman]33[/font][font=宋体]岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]子[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] X;R1xQgO0J hD
(2)[/font][font=宋体]孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]悌[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]（音ｔ[/font][font=Times New Roman]ì[/font][font=宋体]）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] D)R"Q&h`O{O#dm*g
(3)[/font][font=宋体]犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(4)[/font][font=宋体]鲜：音ｘｉ[/font][font=Times New Roman]ǎ[/font][font=宋体]ｎ，少的意思。《论语》书中的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]鲜[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]字，都是如此用法。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(5)[/font][font=宋体]未之有也：此为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]未有之也[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(6)[/font][font=宋体]务本：务，专心、致力于。本，根本。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(7)[/font][font=宋体]道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(8)[/font][font=宋体]为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]仁[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]就是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]人[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]字，为仁之本即做人的根本。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]【译文】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]有子说：[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]”
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[/font][font=宋体]【评析】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]犯上作乱[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]以孝治天下[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[font=宋体]【原文】[/font][/font][/size]0k*q|T&g'wsj
[size=3][font=Times New Roman]1·3 [/font][font=宋体]子曰：巧言令色，鲜仁矣。[/font][/size][font=Times New Roman][size=3]” wFf S&\+`{
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[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]I.3. Le Maître dit : « Chercher à plaire aux hommes par des discours étudiés et un extérieur composé est rarement signe de plénitude humaine. »[/font][/size]s&fxqvz5M#B
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[size=3][font=宋体]【注释】[/font][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[size=3][font=宋体]子曰：巧言令色[/font][font=Times New Roman](1)[/font][font=宋体]，鲜[/font][font=Times New Roman](2)[/font][font=宋体]仁矣。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]” QC(e#|Y^w4Dm
(1)[/font][font=宋体]巧言令色：朱熹注曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]好其言，善其色，致饰于外，务以说人。[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] %A!D@R+Hy;Fu
(2)[/font][font=宋体]鲜：少的意思。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]【译文】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]孔子说：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]” V(?v2r'V [n W6\:d
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[/font][font=宋体]【评析】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] d1M7A-u9?
[/font][font=宋体]上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] O{@ q?3[:M
[/font][/size]qF^2Hc(b h9a1K
[size=3][font=Times New Roman][font=宋体]【原文】[/font]7E3lQ _mm {-^
1·4[/font][font=宋体]曾子曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？[/font][/size][font=Times New Roman][size=3]”
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[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]I.4. Tseng tzeu dit : « Je m’examine chaque jour sur trois choses : si, traitant une affaire pour un autre, je ne l’ai pas traitée sans loyauté ; si, dans mes relations avec mes amis, je n’ai pas manqué de sincérité ; si je n’ai pas négligé de mettre en pratique les leçons que j’ai reçues. »[/font][/size]+~
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[size=3][font=宋体]【注释】[/font][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[size=3][font=宋体]曾子[/font][font=Times New Roman](1)[/font][font=宋体]曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]吾日三省[/font][font=Times New Roman](2)[/font][font=宋体]吾身。为人谋而不忠[/font][font=Times New Roman](3)[/font][font=宋体]乎？与朋友交而不信[/font][font=Times New Roman](4)[/font][font=宋体]乎？传不习乎？[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][font=宋体]曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈ[/font][font=Times New Roman]ē[/font][font=宋体]ｎ）字子舆，生于公元前[/font][font=Times New Roman]505[/font][font=宋体]年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] ){"Z ?.K
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(2)[/font][font=宋体]三省：省（音ｘ[/font][font=Times New Roman]ǐ[/font][font=宋体]ｎｇ），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(3)[/font][font=宋体]忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(4)[/font][font=宋体]信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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(5)[/font][font=宋体]传不习：传，旧注曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]学而时习之[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]习[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]字一样，指温习、实习、演习等。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] L ^3A D0kd-l
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[/font][font=宋体]【译文】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]曾子说：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]”
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/`9~)d6gJ
[/font][font=宋体]【评析】[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
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[/font][font=宋体]儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] Rl2W@ h
[/font][font=宋体]在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]反省内求[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]
6{B&X H Gd
[/font][font=宋体]在本章中，曾子还提出了[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]忠[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]和[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]信[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的范畴。忠的特点是一个[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]尽[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]尽己之谓忠[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]忠[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]忠[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]字演化为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]忠君[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]信[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] wB9V+Rz$c;EL0eF
aW Q8rs B.P
[/font][/size]
快乐的翻译 2008-2-29 20:49
[align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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{:p*N;f tJ
1·5 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Times New Roman]I.5. Le Maître dit : « Celui qui gouverne une principauté qui entretient mille chariots de guerre doit être attentif aux affaires et tenir sa parole, modérer les dépenses et aimer les hommes, n’employer le peuple que dans les temps convenables¹.[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=Arial][size=12pt]1. Afin de ne pas nuire aux travaux des champs.[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=Tahoma][size=12pt] [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]【注解】[/size][/font]
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[size=12pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]道[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]千乘之国[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，敬事[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]而言，节用而爱人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，使民以时[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
_ L0JY y'a4u A
(1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]道：一本作[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]导[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，作动词用。这里是治理的意思。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]千乘之国：乘，音ｓｈ[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]è[/font][/size][font=宋体][size=12pt]ｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]3[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人，车下步卒[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]72[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人，后勤人员[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]25[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人，共计[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]100[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人。千乘之国，指拥有[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]1000[/font][/size][font=宋体][size=12pt]辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] $ug!J+DJ5M
(4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]爱人：古代[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的含义有广义与狭义的区别。广义的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，指一切人群；狭义的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]与[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]民[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]相对而言，可见其用法为狭义。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] 2zZz*|j
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(5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] g"Kvqc'DP
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]康有为说，孔子的学说是[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]爱人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，泛爱一切人。但本章里所说的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]爱人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]则非此意。他所说的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]民[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]才是百姓，是被治者役使的对象。可见，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]爱人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]节用而爱人，使民以时[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]爱人[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] t4Kg/u8pr;T-^
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]鲁迅曾经指出：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]（《且介亭杂文二集[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]·[/font][/size][font=宋体][size=12pt]在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] 3Kn {!H;C5h
/{o7J"L9M(Wa
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] (v
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1·6 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]” 0o9A7okz
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[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Times New Roman]I.6. Le Maître dit : « Un jeune homme, dans la maison, doit aimer et respecter ses parents. Hors de la maison, il doit respecter ceux qui sont plus âgés ou d’un rang plus élevé que lui. Il doit être attentif et sincère dans ses paroles ; aimer tout le monde, mais se lier plus étroitement avec les hommes d’humanité. Ces devoirs remplis, s’il lui reste du temps et des forces, qu’il les emploie à l’étude des lettres et des arts libéraux. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left] T [*k v*H4Cv
[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]
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[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]弟子[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]入[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]则孝，出[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]则弟，谨[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]而信，汎[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]爱众，而亲仁[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，行有余力[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](7)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，则以学文[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](8)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]” [/font][/size],v5o6RxdT
[size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]弟子[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
T6B&LF~V6xv&Hl
(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]·[/font][/size][font=宋体][size=12pt]内则》：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]由命士以上，父子皆异宫[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] pzp2G3xr@
(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]出：与[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]入[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] o C E\:sb
(4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]谨：寡言少语称之为谨。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] o+pb3R~J
(5)□[/font][/size][font=宋体][size=12pt]：音ｆ[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]à[/font][/size][font=宋体][size=12pt]ｎ，同泛，广泛的意思。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] }%GVr%R,] t
(6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]仁：仁即仁人，有仁德之人。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] ;g b N7vHVp;w,i
(7)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]行有余力：指有闲暇时间。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] $ax~v ff
(8)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] m#D%DQF*~j
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]” rFI.Df
/WH E"a Q l
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] .kC7m hk-Y)Z N D
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]德[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]排在[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]识[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] H T6Y3e8H W"X+wn@
1·7 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子夏曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Times New Roman]I.7. Tzeu hia dit : « Celui qui, au lieu d’aimer les plaisirs, aime et recherche les hommes sages, qui aide ses parents de toutes ses forces, qui se dépense tout entier au service de son prince, qui avec ses amis parle sincèrement, quand même on me dirait qu’un tel homme n’a pas étudié, j’affirmerais qu’il a étudié. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]
-VE"S5p @'m|(G
[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]'gJP#xFR)r
[size=14pt][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]子夏[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贤贤[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]易[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]色；事父母能竭其力；事君，能致其身[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]44[/font][/size][font=宋体][size=12pt]岁，生于公元前[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]507[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贤贤：第一个[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贤[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] /~}6qoi z$l
(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] j!^l B6b
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(4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]致其身：致，意为[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]献纳[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]、[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]尽力[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。这是说把生命奉献给君主。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] ;zGzB$ynW
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子夏说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]上一章有[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]行有余力，则以学文[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孝[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]、[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]忠[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]、[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]信[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] /l{ Y.H L(};Q df5E
1·8 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]”
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Iohp c],^)d
[/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Times New Roman]I.8. Le Maître dit : « Si un homme honorable manque de gravité, il ne sera pas respecté et sa connaissance ne sera pas solide. Qu’il mette au premier rang la loyauté et la sincérité ; qu’il ne lie pas amitié avec des hommes qui ne lui ressemblent pas ; s’il tombe dans un défaut, qu’il ait le courage de s’en corriger. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]}&d;b#Q+Esg8_c
[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]
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[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]君子[/size][/font][size=12pt](1)[/size][font=宋体][size=12pt]，不重[/size][/font][size=12pt](2)[/size][font=宋体][size=12pt]则不威；学则不固[/size][/font][size=12pt](3)[/size][font=宋体][size=12pt]。主忠信[/size][/font][size=12pt](4)[/size][font=宋体][size=12pt]。无[/size][/font][size=12pt](5)[/size][font=宋体][size=12pt]友不如己者[/size][/font][size=12pt](6)[/size][font=宋体][size=12pt]；过[/size][/font][size=12pt](7)[/size][font=宋体][size=12pt]则勿惮[/size][/font][size=12pt](8)[/size][font=宋体][size=12pt]改。[/size][/font][size=12pt]” kIY)Md8p m8j]0I
(1)[/size][font=宋体][size=12pt]君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。[/size][/font][size=12pt]
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(2)[/size][font=宋体][size=12pt]重：庄重、自持。[/size][/font][size=12pt]
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(3)[/size][font=宋体][size=12pt]学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。[/size][/font][size=12pt]
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(4)[/size][font=宋体][size=12pt]主忠信：以忠信为主。[/size][/font][size=12pt] bcXRutG8T
(5)[/size][font=宋体][size=12pt]无：通毋，[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]不要[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]的意思。[/size][/font][size=12pt]
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(6)[/size][font=宋体][size=12pt]不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]不如己者，不类乎己，所谓[/size][/font][size=12pt]‘[/size][font=宋体][size=12pt]道不同不相为谋[/size][/font][size=12pt]’[/size][font=宋体][size=12pt]也。[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]把[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]如[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]解释为[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]类似[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]。后一种解释更为符合孔子的原意。[/size][/font][size=12pt]
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(7)[/size][font=宋体][size=12pt]过：过错、过失。[/size][/font][size=12pt] ;YR;i^*V
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(8)[/size][font=宋体][size=12pt]惮：音ｄ[/size][/font][size=12pt]à[/size][font=宋体][size=12pt]ｎ，害怕、畏惧。[/size][/font] HWnm d!i:iA%T
[font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font]8ni4QZ^E V"v J
[font=宋体][size=12pt]孔子说：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。[/size][/font][size=12pt]”
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[/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt]本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。[/size][/font]
快乐的翻译 2008-2-29 20:50
[align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] 5aH]"r?HE Tj
1·9 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]曾子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]慎终追远，民德归厚矣。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]” *~6?-{ rs[
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[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Times New Roman]I.9. Tseng tzeu dit : « Si le prince rend les derniers devoirs à ses parents avec un vrai zèle et honore par des offrandes ses ancêtres même éloignés, la Vertu fleurira parmi le peuple. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]
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[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]c7_e#p)}(w}4lx,T
[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]曾子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]慎终[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]追远[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，民德归厚矣。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] kuY k Q/t~k8lS-f
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]曾子说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子并不相信鬼神的存在，他说[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]敬鬼神而远之[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继续深化[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孝[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]这一道德观念和道德行为的内容。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] :yGL c | |;A1D
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] K!c!B9W+\ v9u Q
1·10 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]” [/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left]
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[size=14pt][font=Times New Roman]I.10. Tzeu k’in adressa cette question à Tzeu koung : « Quand notre Maître arrive dans une principauté, il reçoit toujours des renseignements sur l’administration de l’État. Est-ce lui qui les demande au prince, ou bien est-ce le prince qui les lui offre ? » Tzeu koung répondit : « Notre Maître les obtient non par des interrogations, mais par sa douceur, son calme, son respect, sa tenue modeste et sa déférence. Il a une manière d’interroger qui n’est pas celle des autres hommes. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left] o i&c[\B9R
[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]&ual a"e3j"w
[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]子禽[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]问于子贡[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]曰：夫子[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]至于是邦[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]也，必闻其政，求之与，抑[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]与之与？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]夫子温、良、恭、俭、让[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]以得之。夫子之求之也，其诸[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](7)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]异乎人之求之与？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]·[/font][/size][font=宋体][size=12pt]仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]31[/font][/size][font=宋体][size=12pt]岁，是孔子的学生，生于公元前[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]520[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]夫子[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]夫子[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，都是孔子的学生对他的称呼。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] N|h#\ m @"E.}s
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(4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]邦：指当时割据的诸侯国家。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] ~l#[&H F
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(5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]抑：表示选择的文言连词，有[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]还是[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的意思。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [m H-@n
(6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] e;Q\/? }%j
(7)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]其诸：语气词，有[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]大概[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]或者[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的意思。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] T*U_Y1KxCYJ
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] ] W3RI Qn W'Jb
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子禽问子贡说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] a|Q _D EU$s?A
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]本章通过子禽与子贡两人的对话，把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。例如，这五种道德品质中的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]让[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]让[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合让的原则。据此可知，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以导人于团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] nO8{o9{ Z
1·11 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]” [/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left]
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[size=14pt][font=Times New Roman]I.11. Le Maître dit : « Du vivant de son père, observez les intentions d’un homme. Après la mort de son père, observez sa conduite. Si, durant les trois ans de deuil, il ne dévie pas de la voie dictée par son père, on pourra dire qu’il pratique la piété filiale. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]
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[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]l r2ea X9kR6O5s!I
[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]父在，观其[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]志；父没，观其行[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]；三年[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]无改于父之道[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，可谓孝矣。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]其：他的，指儿子，不是指父亲。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]行：音ｘ[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]ì[/font][/size][font=宋体][size=12pt]ｎｇ，指行为举止等。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]长的时间而已，不一定仅指三年的时间。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] lw+p4V _Sq
(4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]合理内容[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的意思。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子说；[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] ;^D u(a}(A
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]这一章仍然谈的是有关[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孝[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的问题，把[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孝[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]字具体化了。鲁迅曾经说过：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，－－更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]‘[/font][/size][font=宋体][size=12pt]三年无改于父之道可谓孝矣，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]’[/font][/size][font=宋体][size=12pt]当然是曲说，是退婴的病根。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]（《坟[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]·[/font][/size][font=宋体][size=12pt]我们现在怎样做父亲》）[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
5`4B LR;e4QTL
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]在本章中孔子说一个人当父亲死后，三年内都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。宋儒所作的注说，如不能无改于父之道，所行虽善亦不得为孝。这样，无改于父之道则成了最大的善，否则便是不善。这样的判定原则，正如鲁迅所说的，，是歪曲的。历史在发展，社会在前进，人们的思想观念，言行举止都不能总停留在过去的水平上，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]青出于蓝而胜于蓝[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，后代超过前代，这是历史的必然。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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~ L.t!c:A&h` B
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/C-Q%t#i
1·12 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]有子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]” [/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left]
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[size=14pt][font=Times New Roman]I.12. Iou tzeu dit : « Dans l’usage des rites, le plus précieux est l’harmonie. C’est pour cette raison que les règles des anciens souverains sont excellentes. Toutes les actions, grandes ou petites, s’y conforment. Cependant, il est une chose qu’il faut éviter : cultiver l’harmonie pour elle-même, sans qu’elle soit réglée par les rites, ne peut se faire. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]8p3p-v qY e
[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]/Nm.}(I(r
[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][font=宋体][size=12pt]有子曰：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]礼[/size][/font][size=12pt](1)[/size][font=宋体][size=12pt]之用，和[/size][/font][size=12pt](2)[/size][font=宋体][size=12pt]为贵。先王之道[/size][/font][size=12pt](3)[/size][font=宋体][size=12pt]，斯[/size][/font][size=12pt](4)[/size][font=宋体][size=12pt]为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节[/size][/font][size=12pt](5)[/size][font=宋体][size=12pt]之，亦不可行也。[/size][/font][size=12pt]” 2WK&]V i `f#M
(1)[/size][font=宋体][size=12pt]礼：在春秋时代，[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]礼[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]礼[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]，既指[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]周礼[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]，礼节、仪式，也指人们的道德规范。[/size][/font][size=12pt]
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n D5a6vo*J
(2)[/size][font=宋体][size=12pt]和：调和、和谐、协调。[/size][/font][size=12pt] d ?'k&~5mO
(3)[/size][font=宋体][size=12pt]先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。[/size][/font][size=12pt] hK
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(4)[/size][font=宋体][size=12pt]斯：这、此等意。这里指礼，也指和。[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font]
[ c6w+C [wp
[font=宋体][size=12pt]有子说：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。[/size][/font][size=12pt]” $T$\$|w(J j
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4|$z E#aP
[/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt]和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记[/size][/font][size=12pt]·[/size][font=宋体][size=12pt]中庸》写道：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]杨遇夫《论语疏证》写道：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]和为贵[/size][/font][size=12pt]”[/size][font=宋体][size=12pt]说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。[/size][/font]9^ T9p1@M*t-L E1P;q
[font=宋体][size=12pt]但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。[/size][/font]
快乐的翻译 2008-2-29 20:50
[align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [b Y9V%l8Q"X5['|,L wa
1·13 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]有子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]” [/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left]
0m9\2Y4zj5YN6| f
[size=14pt][font=Times New Roman]I.13. Iou tzeu dit : « Toute promesse conforme à la justice peut être tenue. Tout respect ajusté aux rites éloigne honte et déshonneur. Si vous choisissez pour protecteur un homme digne de votre amitié et de votre confiance, vous pourrez lui rester attaché à jamais. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]
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[font=宋体][size=12pt]【注解】[/size][/font][font=Times New Roman]-E eKf o&VJi
[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]有子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]信近[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]于义[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，言可复[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]也；恭近于礼，远[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]耻辱也；因[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]不失其亲，亦可宗[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]也。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]近：接近、符合的意思。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]礼[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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(4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]远：音ｙｕ[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]à[/font][/size][font=宋体][size=12pt]ｎ，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]宗：主、可靠，一般解释为[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]尊敬[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]似有不妥之处。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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T/E+\7D c
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]有子说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] *o8s+t2?a"]
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]信[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]和[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]恭[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]是十分看重的。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]信[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]和[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]恭[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]信[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]恭[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]的态度。这是讲的为人处世的基本态度。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] y[5{(JD
y@ Z0b0sg"u L[
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] @GE&z3b-D$c_
1·14 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]” [/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left]
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[size=14pt][font=Times New Roman]I.14. Le Maître dit : « Un homme honorable qui ne recherche pas la satisfaction de son appétit dans la nourriture, ni ses commodités dans son habitation, qui est diligent en affaires et circonspect dans ses paroles, qui se rectifie auprès des hommes vertueux, celui-là a un véritable désir d’apprendre. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]3b R.^+Xb
[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]
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[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]有道[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]而正[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]焉，可谓好学也已。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]” 1}.u
m8D.x Ey,S
(1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]就：靠近、看齐。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] {7jP@zuy
(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]有道：指有道德的人。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]正：匡正、端正。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] -jSEi(hP,|#U
)C!p$S4c k]
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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KMR s&O5ZQS]
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] g K ?%H,`8v5d
1·15 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贫而无谄，富而无骄，何如？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]可也。未若贫而乐，富而好礼者也。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡曰：《诗》云，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]‘[/font][/size][font=宋体][size=12pt]如切如磋！如琢如磨[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]’[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，其斯之谓与？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]” [/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left]"o3\3E(y8B;b
[size=14pt][font=Times New Roman]I.15. Tzeu koung dit : « Que faut-il penser de celui qui, étant pauvre, n’est pas flatteur, ou qui, étant riche, n’est pas orgueilleux ? » Le Maître répondit : « Il est louable ; mais celui-là l’est encore plus qui, dans la pauvreté, vit content, ou qui, au milieu des richesses, reste courtois. » Tzeu koung répliqua : « On lit dans le [i]Livre des Odes[/i]¹ : “Coupez et limez, taillez et polissez.” Ces paroles n’ont-elles pas le même sens² ? » Le Maître repartit : « Seu³, je peux enfin parler avec toi du [i]Livre des Odes ![/i] À ma réponse à ta question, tu as aussitôt compris le sens des vers que tu as cités. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=12pt][font=Times New Roman]1. Le Livre des Odes, l’un des cinq grands classiques chinois, avec le Livre des Mutations, le Livre des Documents, le Livre des Rites et les annales des Printemps et Automnes (MBC).[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=12pt][font=Times New Roman]2. Ne signifient-elles pas que l’homme honorable ne doit pas se contenter de n’être ni flatteur dans la pauvreté ni orgueilleux dans l’opulence, mais travailler à conserver toujours la joie de l’âme et la modération ?[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=12pt][font=Times New Roman]3. Tzeu koung.[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]
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[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]
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[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]子贡曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贫而无谄[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，富而无骄，何如[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]可也。未若贫而乐[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，富而好礼者也。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡曰：《诗》云，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]‘[/font][/size][font=宋体][size=12pt]如切如磋！如琢如磨[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](4)’[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，其斯之谓与？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]赐[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman](6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”
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(1)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]谄：音ｃｈ[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]ǎ[/font][/size][font=宋体][size=12pt]ｎ，意为巴结、奉承。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(2)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]何如：《论语》书中的[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]何如[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，都可以译为[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]怎么样[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] K9n2bYW Z#Q
(3)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贫而乐：一本作[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贫而乐道[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(4)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]·[/font][/size][font=宋体][size=12pt]卫风[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]·[/font][/size][font=宋体][size=12pt]淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] %o
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(5)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]赐：子贡名，孔子对学生都称其名。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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(6)[/font][/size][font=宋体][size=12pt]告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]子贡说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]《诗》上说，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]‘[/font][/size][font=宋体][size=12pt]要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]’[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，就是讲的这个意思吧？[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子说：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]” 6l iky7^ {U
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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[/font][/size][font=宋体][size=12pt]孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] )~mo$p{)d2C k%e
P0Z;F$|Pt j9`
[/font][/size][font=宋体][size=12pt]【原文】[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]
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1·16 [/font][/size][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]不患人之不已知，患不知人也。[/size][/font][font=Times New Roman][size=12pt]” [/size][font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][align=left][align=left]2t;_ay~C-XM1Chp
[size=14pt][font=Times New Roman]I.16. Le Maître dit : « Ne vous affligez pas de ce que les hommes ne vous connaissent pas ; affligez-vous de ne pas connaître les hommes. »[/font][/size][/align][/align][align=left][align=left]
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[font=宋体][size=12pt]【注释】[/size][/font][font=Times New Roman]
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[font=Tahoma][size=10.5pt][/size][/font][/font][/align][/align][font=宋体][size=12pt]子曰：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]不患[/size][/font][size=12pt](1)[/size][font=宋体][size=12pt]人[/size][/font][size=12pt](2)[/size][font=宋体][size=12pt]之不已知，患不知人也。[/size][/font][size=12pt]” [/size]/V {L3h {oz~
[size=12pt](1)[/size][font=宋体][size=12pt]患：忧虑、怕。[/size][/font][size=12pt]
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(2)[/size][font=宋体][size=12pt]人：指有教养、有知识的人，而非民。[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt]【译文】[/size][/font]-Ip T]y
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[font=宋体][size=12pt]孔子说：[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。[/size][/font][size=12pt]”
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[/size][font=宋体][size=12pt]【评析】[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt]这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，[/size][/font][size=12pt]“[/size][font=宋体][size=12pt]学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。[/size][/font]
魔界小强 2008-2-29 21:11
能做个文本下载吗？
快乐的翻译 2008-2-29 21:15
[quote]原帖由 [i]魔界小强[/i] 于 2008-2-29 20:11 发表 [url=http://bbs.revefrance.com/redirect.php?goto=findpost&pid=9665528&ptid=413740][img]http://bbs.revefrance.com/images/common/back.gif[/img][/url]/H8hS B w2Q Xn
能做个文本下载吗？ [/quote] fZRa
lK$U
:[4|Kg;o^C {
没问题呀，我正在做其他部分的整理，等整本论语整理好了就做个文本供大家下载
clair999 2008-2-29 21:30
感觉翻译了以后少了一种美感
快乐的翻译 2008-3-13 19:10
[quote]原帖由 [i]clair999[/i] 于 2008-2-29 20:30 发表 [url=http://bbs.revefrance.com/redirect.php?goto=findpost&pid=9666006&ptid=413740][img]http://bbs.revefrance.com/images/common/back.gif[/img][/url] @&\&tNdB
感觉翻译了以后少了一种美感 [/quote]$?+e!e%P%V2K
E
Sk)dHu[(V6g
是呀，文言文的美感是只可意会不可言传的。不过为了让更多的人了解论语，翻译也是必要的。没办法。
xiaochong123456 2008-5-23 05:27
支持，加油
Donccer 2008-5-23 06:28
好到没法说啊 mua一个
tina0456 2008-5-24 08:24
(rf14rf) 这才是强人C3z$ytU
*F+V T \&HC*ot&~
朝闻道，夕死可矣 (rf4rf)
MP* 2008-5-24 09:13
之前看过一段翻译“名不正，则言不顺...”那一段的，翻得好多错误啊，“正名”都翻得不知所云，误导大众。。
frankNBAZJX 2008-5-24 10:23
楼主，我老师出了一本书，准备销售到中国。他封面引用了论语里的句子，但是国内的翻译员不知道该怎么译，他问了我几次，我也不知道。我把句子发给你，帮我看看对应的是哪一句，好吗？
hSv$Ix w
m.Ghz
[font=Arial][size=2]Pourquoi m'en veux-tu, je ne t'ai jamais rien donné.[/size][/font]
u Xwm [5]![:oC
,l8L!oiR8MPU1t
[align=right][[i] 本帖最后由 frankNBAZJX 于 2008-5-24 16:35 编辑 [/i]][/align]
copdips 2008-5-24 11:39
支持加精
kevin1983 2008-5-24 11:50
谢谢楼主分享~
kevin1983 2008-5-24 11:51
谢谢楼主分享~
banbin 2008-5-25 16:33
S’il reste inconnu des hommes et n’en ressent aucune peine, n’est-il pas un homme honorable ? »
8^(PN d\+Dw`
7J(uT8aiKI#OI-@*C
人不知而不愠，不亦君子乎？'R:Cs Wv{{!b
R8@] z
这句指的是“人家不了解他(不了解他的本意,曲解他)，他也不怨恨、恼怒”。上面的翻译好像还没到位。
BADBOY 2008-5-25 16:44
:heart: -_{"} F
z'G
很好
薄荷. 2008-6-15 16:27
中国文化一用别的语言翻译了... N+DCd+{
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}.v*YE IR#` `F
味道变地太多了....
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.d%XITh n NW6Hm
支持国产...:belial:
wanpixiaomao5 2008-6-19 11:25
太好了啊 :smile:
vivivid 2008-8-19 10:43
好贴顶上去rf_301_:
黯然杀手 2008-8-31 23:13
好帖强烈支持中！
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