wangxichen 2007-9-23 05:37
由Les chinois a Paris想到
[b][font=楷体_GB2312][size=12pt][attach]506072[/attach]《解放军在巴黎》,听着这个名字,便觉得好笑,可是影片看起来并不怎么好笑。不同于贝托鲁奇《末代皇帝》,此片而是将中国人搬到了法国的舞台上。而且是在一个特殊的时期,1968年,中国的文化大革命,即十年动乱刚刚开始,之前的斗私批修,反右倾已经闹了些时日,而这股风弥漫到《国际歌》的故乡,造成了混乱。此,不谈政治,只谈影片,一言带过。[/size][/font][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]破天荒的准备摆出一幅批判的架子来。[/size][/font][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]首先,关于这部影片,自从淘来之后,沾沾自喜,因为68年的影片,而且是禁片,实属难得,也料想既然出自法国导演之首,那么此片肯定不会像德国导演的政治片那么深沉,必定是荒诞派手法。[/size][/font][/b] {,qlQbhz@
[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]什么是荒诞派,笔者作为复习,简单的先介绍一下。[/size][/font][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]荒诞派是在第二次世界大战以后开始盛行于欧美的一种戏剧流派,在50年代起于法国,随后在欧美流行开来。代表人物有法国的贝克特、尤奈斯库、热内,英国的哈罗德·品特,美国的阿尔比、奥尼尔等等。[/size][/font][/b]3}
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]荒诞派主要表现的是荒诞的世界中荒诞的人的荒诞的行为所带来的恐惧,既然一切都是荒诞的,也就证明在这些拙者的观念里面,他们认为这个世界是不合理的,虽然生产力有所提高,人驾驭自然的能力越来越大,物质文明高度发展,但是相对的精神文明却空虚极度,而荒诞派恰恰是反映这两者的矛盾。[/size][/font][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]荒诞派的特征,具体地说是:人物出场可能会不知所言,胡乱地说着一些话;他们肯能不会按照正常的人的思维模式去认识周围的事物,可能还无逻辑和理性可言。虽然如此,但是我们绝对不能够理解“荒诞”是“荒唐”。尤奈库斯曾经说过“荒诞指的是缺乏意义。”我们可以以哲学的观念这样来理解,荒诞并不是一种情绪或者形式,而是一种状态。这种状态主要体现在人与社会自然的格格不入。再详细些说,其实人并不了解这个社会,也无法理解这个社会和自然,同样社会和自然对于人也是极其的冷漠,因为如此人们开始空虚,开始有所矛盾。社会和自然周而复始的运转着,人们的生活也是一如既往地进行着,但是这两种仅仅是机械运动,就像永远无法交合的两条平行线。[/size][/font][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]有了上面的了解,我们再来看看《解放军在巴黎》这部片子,应该可以理解这部片子是荒诞派的表现手法(具体故事内容在此不谈)。但是,对于中国解放军的描写,导演过于的符号化:铺天盖地的暗绿色军装,就连人物也都说“中国人到哪里都是这样的颜色”,还有大红花、毛主席语录、那些似是而非的中国式的忠自舞等等这些都成了绝对的不能在绝对的符号。[/size][/font][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]贝克特的剧作《等待戈多》中的“幸运儿”一角色虽然也是符号,但是符号得有色彩,即有人物个性,可是在这部影片之中,似乎这些符号连同中国解放军也一起变成了符号,毫无个性可言,更谈不上什么人物的塑造。无论是电影还是戏剧都应该以人为本,以人物矛盾为始末。但是这部影片中的人物实在是糟糕得一塌糊涂,将法国人和符号连接起来之后,矛盾也显得那么的苍白无力。看过之后少了很多思考,因为没有什么思考的东西了,有闹剧之嫌。所以综上所述,归结起来——导演并不了解中国当时的情况,或者说了解得并不深刻,只是一味应时应景合乎潮流才排了这样一部片子,成了败笔。[/size][/font][/b]%H)z#g0zrNK
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]此外,片子中的中国解放军的表演者通过他们的台词可以看出,差不多应该是移民,大多操着温州口音就冒充“中国领导人”,或者干脆就是洋帮国语。这点是笔者极其厌恶的。还有解放军大长发,严重的与现实脱钩。要知道“荒诞派”虽然荒诞,但并不应该“荒唐”;虽然夸张,但是并不虚假,它让人觉得是意料之外,情理之中。可是这部影片却不同,还是那句话:导演缺乏对中国当时国情的认识和感知。[/size][/font][/b] |'q%c;Vrsn Ao[
[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]本来并没有想以一个评判的角度来记叙,但是最近看了两三部外国导演拍摄有关中国题材的影片。加之其中一部好来坞新片《面纱》,看过之后很是气愤!所以便想说说。[/size][/font][/b]%`i q9~1K
[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]中国对于西方现在仍然是一个充满神秘的地方,有很多外国导演抱着一种猎奇的状态,将摄影机拖进中国,或者将中国的因素拖进他们拍摄的国家。而基本上无论是拖入拖出,基本上仅仅停留在20世纪初叶和中叶。这样一来严重的影响了西方人对中国的观念。如果想要深刻的了解一个国家,这个国家的电影是最直接的教科书,而这些导演可以说是在“区划”中国的时代,似乎中国人将永远停留在那以一个愚昧落后的时代。是这样么?笔者认为,绝对不是!尽管现在中国社会仍旧存在着很多弊病,但是并不是不可救药的。而且作为一个外国人,一个根本不了解中国的外国导演有什么样的资格来这样做呢?这点,笔者认为贝托鲁奇应该是那些外国导演学习的楷模![/size][/font][/b]
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[b][font=楷体_GB2312][size=12pt]在《面纱》中所宣扬的所谓的“国际人道主义”,在笔者看来,不过是“大国沙文主义”,只不过侵蚀的不是土地,其实的是中国人民的形象!最为可悲的是,作为中国大陆和港台比较出色的演员夏雨和黄秋生两位影帝在《面纱》中的客串。单单得以广西美景取悦美国人不够,仍然要用些“世界上还有如此落后和思想愚昧的种族”来制造噱头,实乃有失一个电影人的职业操守,更令人匪夷所思的是,中国家广播电影总局竟然给了公映批号。[/size][/font][/b]