ｈｕｇｏ 2007-9-22 20:36
欧美在攀比“良知消费”？
谢天谢地！风行英国的慈善腕带潮流，就像所有流行一时的事物一样，终于退场了。不知道这能否算是一个令人心生敬意、体现一个充满爱心的社会表达其根除贫困、疾病、虐待儿童、种族主义及世界上一切丑恶之决心的例子呢，抑或只不过是人们为了追求外表上的酷而佩戴的廉价时尚饰品？&nPK3mwz
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突如其来的“爱心”
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以愤世的态度看待这种追风是很容易的，不过，你不得不承认，追风背后的故事并没有结束。可以肯定的是，利他主义从来没有像今天这样“深入人心”。c3A/_g
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在流行歌手和名流中间，慈善已然成为一种时尚，以致于在英国，有人将其调侃为与之谐音的“Charidee”。不过，慈善还是有积极的一面的。今年的圣诞节，我们中许多人给出的礼物是一只山羊，这将告诉亲友们不要再拿没人要的小饰品或者领带作礼物，要送就送发展中国家的人们一些有用的东西。现在，新婚夫妇不再愿意接受一套玻璃酒杯或是毛巾套件之类的礼物，而是邀请客人向安哥拉捐赠一袋化肥。
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在其他许多方面，我们也变得富有爱心了。我们关注环境问题，对垃圾进行回收再利用，购买有机食品。我们关心动物，担心栖息地减少而为之奔走，因为不愿看到母鸡变成孵蛋机器而改买散养鸡蛋。为了支持本地农场主，我们在农贸市场购买产品；为了帮助海外贫困的农民，我们购买“公平贸易”咖啡。7Ki B)tT`m;X/^
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随着良知投资基金、绿色能源等服务业产品加入到日益庞大的良知工业品行列之中，良知消费（Ethical consumerism）蓬勃兴起。就连蓝色牛仔裤也开始变“绿”了：昨天，李维斯（LEVI'S）在英国发布新款生态牛仔裤：百分之百的有机布料、椰子壳做的腕带扣、回收纸板做的标签。.Cgt H"Z%V m,g
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谁的良知更多？5s'Qri9|+[@
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实际上，慈善捐赠和良知消费已变得如此流行，以致于人们竞相攀比，显示自己更富有良知。几年前，在巨蟒小组（MONTY PYTHON）演出的一个短剧中，为了盖过对方，四个约克郡人争相吹嘘自己在孩提时代所受的苦难，四个人的吹嘘令人难以置信。这个短剧的现代版很可能变成：
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第一个约克郡人：“嗨！我们家够道德的了。我们为鸽子巢加装了外防护，而且改吃有机食物。”
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第二个约克郡人：“食物？我梦里才会有食物呢。我们现在吃的都是从窗户上舐下来和冲刷到泔水桶里的垃圾。”
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第三个约克郡人：“我嘛，我用有机麻为自己织背心，内裤是用从旧的擦鞋垫中挑出的纤维做的。我每天到回收工厂工作14个小时，一周接着一周，两个星期挣6个便士，全部工资都捐给了扎伊尔的一个养蜂合作社。”
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第四个约克郡人：“你们太奢侈了。我每天晚上10点，也就是上床前半个小时就起床了。什么也不吃，只用几块回收的旧玻璃充饥。我步行到工厂，头朝下钻进烟囱，每天工作29个小时，一辈子挣2个便士。我用肺过滤二氧化碳。年纪大了，我就拿一根用天然倒下的树木做成的‘公平贸易'棒结束自己的生命。”"N3Z1LC!}Nvy
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良知消费很昂贵q~0kJ ]
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不过，在真实生活中，这样的一幕永远也不会发生，因为我们今天所见到的良知消费与艰难困苦毫无关系。恰恰相反，它所显示的更多是富有，因为良知产品的售价要大大超出平均水平，只有有钱人才能买得起。
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以李维斯的新款生态牛仔裤为例，建议零售价约80英镑，而约翰·路易斯（John Lewis）的一款标准501s牛仔裤售价65英镑，Matalan仅为12英镑。物易购超市(Tesco)的“绿与黑”牌有机“公平贸易”可可粉每100克售价1.19英镑，而等量的Cadbury牌饮用巧克力仅36便士，物易购自有品牌更低至18便士。丰田普锐斯(Prius)混合动力车最便宜的一款也要17,780英镑，几乎是同样大小、二氧化碳排放量也相差无几的柴油轿车价格的两倍，令人跌破眼镜。j5y2V6\
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现在实际上出现了两种不同的零售模式：一种是普通人的传统大众消费，另一种则是更加知性的消费者所热衷的：依然是大众消费，但更趋高端；同时，由于贴上了道德标签，这种模式更容易让消费者产生道德上的优越感。
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这种新型消费的顶峰当属RED标志产品计划（PRODUCT RED），是由摇滚歌星波诺（BONO）和他的美国业务伙伴鲍比·斯里沃（BOBBY SHRIVER）于今年发起的。根据该计划，那些在产品上注明RED标志并同意将收入的一定比例捐给慈善事业的公司将获准使用RED标志。C4H6{!gt'H[7X
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到目前为止，已有美国运通、苹果电脑、GAP和阿玛尼等公司加入这一计划。美国运通已邀请巴西超级女模吉赛尔·邦臣（Gisele Bündchen）为其新款美国运通RED信用卡做广告，让她在最近的海报中以马赛（Masai）武士的形象出现。
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RED标志产品计划的关键在于，它不是一个面向所有人的计划。对美国运通来说，其对象仅限于那些通过美国运通信用卡审批程序、喜欢购买时尚、昂贵商品的人士。对这些消费者来说，RED标志产品计划无形中传达了一种令其宽心的信息：“不必担心什么。贪婪没什么错。你在自己身上花得越多，对别人的帮助也就越多。不信你瞧：连那个微笑的马赛武士也表示同意呢！”6M_0?B V q1N T!n
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良知，攀比的另一个指标-C3o'w~ e2?-?R
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良知购物的缘起其实不难猜测。过去，人们以金钱和物质来体现其社会地位；他们唯恐自己与邻居同级，因此开始竞相攀比，比谁家停的车最大，比谁家餐桌上的晚宴最昂贵。
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但是，战后的一代慢慢长大成人，并开始反叛他们的父母。父母们不得不求助于新的规则，在获得社会地位的同时，看上去不致于那么物质和粗俗。
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根据这些规则，在加勒比海滩度假是一种粗俗无比的行为，但如果是打着文化的名义旅游，则花多少钱也无关紧要，且不论这文化是如何定义的。诸如高速快艇和毛皮大衣这样毫无意义的奢侈品已被扫地出门，但如果是功能性或实用性的东西，则花多少钱都没有关系，无论是工业用的烹饪灶还是一条牛仔裤。$B V'?w*t
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这些规则今天依然适用，且有过之而无不及。金钱仍然能够买来地位，只不过如果辅以道德的名义，能够换来更高的地位。正是看到这一点，名流们竞相攀比，看谁做的慈善多；亿万富翁们竞相攀比，要做最慷慨的慈善家。也正是由于这个原因，良知消费才如此大受欢迎。Y+} d @!O;E0| [n
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我们也不要太愤世嫉俗了。今天，我们对世界上存在的问题比以前了解得更多，许多人真诚地关注环境问题、关心穷人的处境。不过，至少还有两个理由令人怀疑我们这种突如其来的善良是不是真的表里如一。
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首先，与传统的慈善捐赠相比，现在的慈善过于表面化。就像慈善腕带一样，今天的良知消费者大张旗鼓地宣扬他们的良好品德，炫耀其闪闪发光的RED标志美国运通卡，展示生态服装上的标签，驾驶混合动力车满世界游荡而不是去乘坐公共汽车。
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其次，现在的慈善对捐赠人的好处一点不亚于对慈善事业本身。圣诞节时捐一只山羊对个人没有什么损失，因为反正也要买件礼物送出去，而且还省了挑选礼物的麻烦。当然喽，我们购买有机食物是因为觉得这对环境有益，但更多的时候还是因为觉得对自己有益。
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在一个消费社会里，也许可以这样预言：慈善和良知已经成为一种消费模式。以前，人们只是给予；现在，人们既给予又有所得。美好的事业与产品挂钩，然后由消费者购买，消费者再把这种消费作为其形象的一部分像品牌一样对外展示。
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如此说来，这种利他主义的兴起是不是就成了赤裸裸的虚伪了呢？不错。那就回到以前那种粗俗和物质的美好时代吧，你也许会说。当然，你永远不会真的这样去做的，因为这种新的风潮有一个特点，足以令所有批评者无语、不容任何置疑、终结所有议论：它是为了“Charidee”。m:a/i.V/Q \
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译者/力度
