【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
[SIZE=3][color=slategray]近来艺文讨论死亡和性的话题比较多,那我就发个近代开悟的佛对性和死的开示,愿有缘之人醍醐灌顶[/color][/size][SIZE=3][color=#708090][/color][/size]
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[SIZE=3][color=#708090][url=http://taiyou88.free.fr/bbs/files/osho_464.jpg][IMG]http://taiyou88.free.fr/bbs/files/osho_464.jpg[/IMG][/url][/color][/size]
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[SIZE=3][color=slategray][b]奥修讲情爱——男人喜欢健全的不疯的女人--否则，他们就真的会发疯![/b]
自《我所认识的部分男女情爱》OSHO
Abhiyana问：为什么我总是在女人的问题上被困扰，女人对我有很大的权力，或被接受或被抛弃？这样的老把戏真的一点意义都没有。我想从这种关系里挣脱出来。
OSHO回答：Abhiyana你知道吗？女人爱一个受到迷惑的男人。她们总是在找一个一个被迷惑的人。因为疯狂的人很具有吸引力：疯子，受到蛊惑的人，有着某种磁力。在他身上什么都可能发生，梦。女人喜爱做梦者。
男人怎么样？男人喜欢健全的不疯的女人--否则，他们就真的会发疯--为了把他们固定在尘世。女人象征着大地。一个男人需要一个女人因为他没有根在自己的存在中。他需要一个女人，温暖的大地，黑暗而又肥沃的土壤,在那里他能找到自己的根并且扎根在大地中。他是害怕的--他有翅膀但是没有根。而且他害怕如果他不能抓住大地，他就会消失，他可能会消失在无穷无尽的天空中一去不复返。 那种恐惧使男人追随在女人身后。
至于女人，她没有翅膀。但她有根，巨大的根；一个女人是完全属于大地的。她知道她害怕如果她保持单独一个人她将永远不能飞向未知的天空。 一个女人不能像男人那样的去做梦。女人没有创造伟大诗作和音乐决不是出于一个偶然。她们没有翅膀，她们属于大地和尘世，非常的务实，非常的真实--当然的，十分的理智和健全。
她们是如此的神志清醒，那就是为什么她们不会去写诗。
要写诗你必须有一些疯狂，你必须有一些幻想，一些妄自尊大。那么只有这样你才能写诗。
一个女人列出一张要洗的衣服的清单，不是一首诗--一张购物清单。她关心是即刻的事物。她谈论邻居的事；她不为越南或以色列担心。她完全嘲笑人们，嘲笑男人们--为什么他们如此在意？他们太兴奋了！如果在以色列发生什么事，那是发生在以色列--你为什么得烦恼着？但是如果邻居家的女人和什么人私奔了--那就是真实的事情；因为它如此的接近生活。
女人对真理不感兴趣，她们喜欢闲话聊天。真理或是闲话两者都出于同一个根基。 当那是关于遥远的事物，它就是真理；当那是关于接近的事物时，它就是闲话。当它是即刻的，它成为闲话；当它是终极的，它成为真理。（真理gospels和闲话gossips在英语发音上很相似，读起来很有韵味且很幽默）
男人不可能离开女人而生活，因为那会使他失去根。他只能成为一个流浪汉。他不属于任何地方，来看看没有女人的男人：他不属于任何地方，他没有家，他变成了一根浮木，让波浪把他任意带走--除非他在哪里被一个女人缠上；那时家就出现了。
研究者们声称：家是由女人创造的。如果男人独居，那么将不会产生家也不会产生文化。他可以是一个飘忽者，一个猎手；他从一个角落走到另一个角落。看看吧：男人现在正在尝试去另一个行星，只是因为从没有人去过月球（处在奥修的年代）。女人嘲笑这整个疯狂的行为（疯狂和月亮是同一词根）：“呣？男人们一定疯了,他们对到月亮如此的感兴趣。为什么？你不能在那里购物。这毫无道理毫无意义！那里一个人都没有，没有闲聊，什么都没有除了空旷的不毛之地。”
男人没有女人会是个徘徊者和流浪汉。于是或迟或早，他需要有根。女人就成为他的大地。除非一个男人发现存在于自身之内的东西可以成为他的根，除非男人发现了自己里面的女人，否则他就必须在外面寻找女人。
是的，是有男人不要女人而生活--一个佛陀或一个耶酥。但是他们也是有女人的，他们并不是真正没有女人而活着--他们深深地在他们的存在中找到了内在的女人。因为男人是由男和女生下来的，女人也是由女和男生下来的。因为你从两个人而来--你的父亲和母亲，它必须如此。是你的父亲形成了你里面的男人，是你的母亲形成了你里面的女人。每个人都是百分之五十的男人和百分之五十的女人。
除非你转向你的内在，在里面找到你的女人和你的男人；否则你就不得不向外去找，外在的是一个替代者。你问我：为什么总是被女人所困扰？
因为没有女人你会变疯的。女人也是同样的——没有男人她们会变得太过正常，而太过正常也是一种疯狂。太过正常是沉重的；太正常的话，你就不能歌唱，你就不能跳舞。所以女人需要有一个人能够为她做梦，男人需要有个人可以成为他的家。
这是一个必须——除非你找到内在的另一极。当一个男人找到了他里面的另一极时，他达到了一个完全的高潮。 那样就没有必要到外面去找寻了。你仍然可以继续爱女人，但那将没有执着。你就不会占有或被占有。当你发现了你内在的阴阳统一后，你仍然可以爱男人但那将不是一个执迷，那将是一个分享。那时爱就成为了喜悦。那时爱就有了全然不同的品质；否则，将有某种的狂热在爱里。一定会有狂热，这是由于某些心理因素。
如果你不能享受单独，自然的当你面对一个男人或是一个女人时你会感到无力。如果你不能独处，那么你需要你的女人，你将依赖于她。这样一来你会感到苦恼——你失去了你的独立性。你苦恼因为她能够有这么多的力量控制你。你是不能原谅她的。她也不能原谅你，因为没有你，她就仅仅属于大地。 天空消失了，星星消失了。没有你，她就仅仅是大地——在黑暗中等待着。等待别人的到来在她的存在中开花，等待着别人散发她的芳香。
你曾经比较过一个没有爱的女人和一个在爱中的女人吗？ 她们闻上去完全不同——真的完全不同；她们的气息不一样。当一个女人单独一个，在她周围环绕着悲伤：沮丧的，孤独的，被遗弃的，绝望的，焦虑的。当她坠入爱河她就开始开放。立刻有东西升起。 那时她就是美丽本身。
一个不爱的女人收缩起来关闭起来；她开始过一种自我封闭的生活。她关上了所有的门和窗。没有在等她——为什么要开着窗或门呢？她开始生活在坟墓里，她不再是活的了。她开始死亡，她开始自杀。只有数学，只有算数，只有心智健全，那些不够。需要一些诗歌来保持平衡。
一个单独的男人看上去迷失了；他不知道他是谁。除非他从他爱的女人的眼中照见自己，他永远不能知道他自己是谁。他可以继续做Amida的密集修炼不断的问自己：“我是谁？我是谁？”然而没有答案除非他在爱的眼睛里看见自己。 只有那时他被反印出来，只有那时在镜子里他能瞧见他是谁。
女人给他以形体，物质，女人使他觉察到他是谁。她用她的爱创造男人。那不仅仅意味着你从你母亲的子宫中被创造；无论什么时候当你坠入爱河，你被每一个你所爱的女人创造。无论何时当你进入爱，女人给你形状，给你色彩，给你光泽；她使你成为一个人类。否则，男人将是粗野的，暴力的，好斗的，他们漠不关心且缺乏同情。
但问题是男人女人都依赖对方都感到受伤——没有人想依赖别人。无论你依赖了谁，你都无法原谅他或她。你会报复。
那就是为什么爱人们不断争吵。争吵仅仅意味着：“我还是独立的——你能怎么想？”争吵只是让自己去感觉：“我还是独立的。如果我愿意我可以离开她。”争吵就是……女人想，“我并不是如此的依赖他。我仍然可以独自开放。我仍然能够没有你而快乐——你以为你是谁。”
正因为如此他们战斗，只是为了测试自己的独立性。但几小时后战斗就过去了他们又拥抱在一起。因为当他们开始彼此分开，他们开始感到了窒息，饥饿，口渴。他们开始失去他们拥有的一切。温暖消失了，男人开始感到寒冷。女人开始感到孤独因为没有人抓住她。
如果没有爱，我们都是单独的。如果爱是不可能的，那么单独就是真实必须被接受。只有爱能够给你一个瞥见：孤独并不是终极的。你问我：
为什么我会允许女人对我拥有权力？
这不是一个个人问题，Abhiyana。每个男人允许这种权力也抵抗这种权力。每个丈夫都成为一个母鸡啄过的丈夫（译：hen-pecked翻译为怕老婆不知道好不好）——我是说每一个。没有其他类型的丈夫了。无论什么借口，只有一种类型真正存在，那就是hen-pecked丈夫。
有当树从大地上汲取了太多的营养，他变得依赖了；他不可能保持独立。这是一个简单的现象。当大地看见她自己的喜悦时。她的庆祝她的潜能被树表达出来——翠绿的树叶鲜红的花朵，树枝高高的伸向天空——那是大地一直渴望着的，拥有翅膀，而现在它们就在那里——大地怎么能保持独立？
男人和女人活在一种相互依赖的关系中，独立，他们就只是一半——饥饿，渴望另一半。相互依赖是真实的——但那时独立就失去了。
世界上所有的和尚不是一个巧合，这么多世纪以来，从女人那里逃脱。女人象征了世界。事实上他们是在逃避一种感觉——他们是依赖女人的；他们试图变得独立。这是个人类整体的行为，而根本不是什么个体行为。
女人没有男人就无法快乐。没有男人她不能流入梦幻。一个疯狂错乱的男人比一个普通的男人更具有吸引力。那就是为什么女人爱上对自己抱有幻想的男人。一个普通男人没有幻想；没有一个女人会被一个普通男人吸引。一个疯狂的男人看上去是具有魔力的。他有魔力，他的眼睛伴随着未知的东西发光，那就是女人的渴望。他能觉察可能性——那种觉察给他魔术般的品质。
在自然界中。看：拥有最好舞蹈和最好歌喉的鸟获得最好的雌性。人类的情况也是一样的。有多少漂亮的女人围在音乐家，歌手，演员们的周围，你曾经发现过吗？为什么？一些魔力，一些不属于这个世界的东西，一些不可及的东西——于是她们就立刻的被吸引了。这是一个自然的吸引；男人和女人相互的实现对方。而且这种情况将继续下去。
你对我说，你要挣脱。
你不得不涉入。没有这么简单就给你逃脱出来——每一件事都是有代价的。涉入，尽可能的涉入。不要这么匆忙。如果你现在走出来，那么你永远不会成熟到真正走出来，你将必须再次涉入。穿过整件事，一直走到它的末尾。把它看透。
与此同时，继续静心，继续观察现象。不要把男人女人的事看作是个人的事，它不是个人的，如果你把它当作个人的事，你会从一开始误解整件事。那是男人和女人之间的事，不是你和你的女人之间的事。那是关于男性能量和女性能量，阳性能量和阴性能量之间的
只要作为一个超然的观察者看着它。不要把你小小的自我带进去——他们与爱毫无关系。他们制造混乱，他们一点不会帮助理解。只要看着你的能量发生了什么。于是，渐渐的，就是那个静心会帮助你有能力找到你内在的女人——她就在那里。
到了那件事发生的那一天，到了你开始转入内在的那一天，那时你就能走出来了。通过进入你自己到了一个很深的深度，在那里你能找到你内在的女人...她就在那里。如果你是一个男人，那么你的显意识是男性的，你的潜意识是女性的。如果你是女人，那么你的显意识是女性的，你的潜意识是男性的。要深深地进入潜意识。那就是静心所意味着的。继续的去爱，继续的去体验爱所带来的喜悦和痛苦。他们是你成长和成熟所必须的。而且与此同时继续地静心。两个过程同时进行，爱和静心，如果他们保持同时进行，慢慢地将使你意识到你要从外面找的，同样也能在里面找而且以一种更完美的方式被找到。
一旦那发生了，你的潜意识和显意识相遇了，你就成为一ardhanarishwar——你是一个男人和女人的一体。那时就会有一个差别，很大的差别；你的品质不再相同了。那时你可以仍然爱一个女人，但是那不是一个依赖。那是一个分享。你可以仍然爱一个男人，那将只是纯粹的喜悦，那将只是满溢的能量。你有这么多你不得不把它献给别人。但是你仍然可以单独一个——和在一起同样的快乐。
当一个男人无论是在独处时或是在有人陪伴时都能一样的快乐，那么他就永远不会被他人所掌握。他不会觉得：“别人对我有很大的权力。”那时你就不会和你的男人或是女人吵架，因为那时没有吵架的起因。那时你们是两个独立的人，分享出自于你们的独立，分享出自于你们无边无际的自由。但是没有与别人分享的绝对需要，它不是针对别人的运动——那只是因为你在满溢。（译语：你不一定需要有客体来接受，否则那还是一种依赖，你就是能量的满溢）那时你将不会感觉到伤害，那时你不会觉得你成为了一个奴隶。那时你将是一个主人而她也将是主人。没有人占有任何人。所有的占有都消失了。
为什么这种占有一直会在头脑中反复出现呢？为什么你这样的贪婪而充满占有欲呢？理由是：你是依赖的，你害怕。如果你的女人明天离开你，你害怕你会失去你的大地。而且你在那些寒冷的夜晚干什么呢？只是一个人孤独？你无法想象你一个人的孤独。那使人害怕。于是，如果你的女人和别人笑，和别人说话，你开始怀疑。或者你的男人和其他女人一起去看电影，你开始发热，你开始沸腾。
你正座在火山口上，你已经准备好了丑陋地爆发。为什么？为什么这么多的占有，嫉妒？
害怕。谁知道——他爱你，他也能爱另外的女人。你是女人他爱你，他对女人的爱是活生生的——他能找到另外的女人。而且新的也许比久的更具有吸引力——很自然的不熟悉的总是比熟悉的有吸引力。他现在全然的知道你。现在那是一种重复，你知道。他仍然爱你，但那是一种重复。魔力消失了，刚开始美丽的日子过去了，蜜月不在了。所有的事都已经进入轨道。现在你害怕了。他可能掉入别人的爱中过新的蜜月。那时你将被一个人留下。
恐惧升起来。死亡出现在你的里面。你必须阻止它——你必须在你的男人或你的女人周围筑起万里长城。你必须不让他或她与任何人保持关系，与任何人保持友谊，这样一来你就可以确信明天他同样的属于你。
但是你越占有，你的关系就变得越丑陋，就变得越令人生厌。是的，你越占有，就越令人厌烦。最终男人开始梦想其他的女人，女人开始梦想其他的男人。在深处他们不在一起；只是在身体上他们是一起的。
而且你越看到它的发生你越惊慌，于是你越占有。占有是杀死所有爱情的毒药。但那看上去注定要发生，几乎是不可避免的。在依赖中，它是注定要发生的。
当一种全然不同的爱在你里面升起，没有依赖，不需要任何人，只是纯然的满溢流淌，那时，只有那时你可以丢弃占有，丢弃嫉妒。如果有很多人分享，很好，你很感激。如果没有人分享，非常好，你是单独的，完全的快乐。[/color][/size]
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[color=#666600][/color][IMG]http://www.shuimo.com/images/snap214.jpg[/IMG][color=#666600][b][color=#ffffff][/color][/b][/color]
[align=CENTER][color=#666600][b][color=#ffffff]奥修[/color][SIZE=2][color=#cccc99][/color][/size][/b][/color] [/align]
[SIZE=3][color=#999999]奥修，１９３１年１２月１１日出生于印度喜玛拉雅山南麓的一个小山村里。金色的童年使他充分体验了生命的奥义，在他２１岁那年，他开悟了。１９９０年１月１９日，奥修在他的崇敬者的欢庆中走完了他充满智慧和奉献智慧的一生。
奥修早年以极其优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾经获得全印度辩论冠军。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地演讲，从弗洛伊德到老子、庄子和禅，从古尔捷耶夫到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……根据他的演讲已经出版了６５０多种书，并被译成３０多种文字行销世界各地。[/color][/size]
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[SIZE=3]关于奥修[/size]
[SIZE=3]奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是"造就二十世纪的一千个人之一"，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。
关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成"佛陀的左巴"既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。
他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他"动态静心技巧"的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。
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你也念了奥修了的书了？我这也正好有一本。自从念过他写的书后就发觉他的智慧是不可想象的。
他的思想多年以来一直在各个方面影响着我。
奥修的书真应该是象艺术与视知觉那本书那样人手一册才对。
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呵呵,说俗一点,这样的才是真正的灵魂的工程师不读枉为人了
奥修著作太多,包括演讲手记 600多本,没法读完的,只要读他最重要的4本就可以了
你有哪本? 隐藏的和谐? 最好借给sin读一下,这小孩需要多吃这种粮食
奥修的书莫名其妙国内给封了,搞不出是什么原因,没什么政治问题啊,反正以前出的那几本都是绝版了,只有台湾香港有了
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好文, 还有连载吗回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
哇,还真有这么多人知道奥修啊奥修实在太适合21世纪了
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[quote]Post by [i]*bonbon*[/i]好文, 还有连载吗 [/quote]
当然有啊
我好东西多的很哦 ,谢谢支持
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经常有读。。大陆出版的不多，台湾那里有更多的。网上可以找到。:xizao:回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
好啊,要读的,要读的回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
感谢楼主发的好东西！回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
很有感悟!谢谢.
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印度的哲人，总令人感觉相当神秘~回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
[SIZE=3][color=#708090]一个男人需要一个女人因为他没有根在自己的存在中。他需要一个女人，温暖的大地，黑暗而又肥沃的土壤,在那里他能找到自己的根并且扎根在大地中。他是害怕的--他有翅膀但是没有根。而且他害怕如果他不能抓住大地，他就会消失，他可能会消失在无穷无尽的天空中一去不复返。[/color][/size][SIZE=3][color=#708090][/color][/size]
[SIZE=3][color=darkolivegreen]我觉得：我需要一个男人，因为我没有根。我要这样的男人——他是我温暖的大地，黑暗而肥沃。[/color][/size][SIZE=3][color=darkolivegreen]我只有翅膀，没有根，若不能抓住大地，我怕自己就会消失，消失到[/color][/size][SIZE=3][color=darkolivegreen]无穷的天空中去。[/color][/size]
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[SIZE=3][color=#556b2f]难道我生错了么？:sweat: [/color][/size]
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[SIZE=3][color=#556b2f]另外，他的智慧很美丽清澈，但我觉得翻译人员要避免说罗圈话。否则就毁灭了他的文学性。[/color][/size]
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那种男人和女人之间的依赖我在身边很多人上见到，自己也曾经感受到过。当然那种依赖不仅仅是他说的那种，他说出了人出生为男人女人所具有的特质，我很喜欢他追求本质，叫人看清而不是教人如何做这一点。但生活并不仅仅如此，人和人之间的依赖应该也有很多种，那种生活中相爱，相互安慰和宽容的爱，才真的给人根，把人留在大地上。这一点对男人女人都一样，倘若我知道，在这世界的某个地方，尚有人懂我爱我牵挂我，我总会更坚强。而且精神的独立与否，也没有单一的界限. 独立的，不占有的灵魂，一样渴望爱的，就算看破了一切起始和终局，就算知道好好珍惜了爱的存在，该背负的伤痛也不会减少。只不过，生命力总有些东西是必要隐忍的。
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[SIZE=3][color=slategray]等你找到一个男人你就不会这么想了 :smile: [/color][/size][SIZE=3][color=slategray]这本书已经算翻译的不错了，本来就是很深的字，要读当然读原著好[/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray]我也有意学藏文，看看藏文典籍，若有机会要学学悉云梵文[/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray]翻译的问题，说句题外话，巴尔扎克在法国算是文采不行的，语法错误也很多，但傅雷翻译本翻的太好了，反而不像那个原来的巴尔扎克了，可惜了，大材小用[/color][/size]
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[quote]Post by [i]野城[/i][SIZE=3][color=slategray]等你找到一个男人你就不会这么想了 :smile: [/color][/size]
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[SIZE=3]你怎么知道我没有男人啊[/size]:confused: 老子什么都缺，就是不缺男人……还学梵文呢，法文我能学明白就不错了
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那你还废话什么啊，还什么你没有根的，又在YY了吧，哪天去你家观赏下你有几打男人:smile:我倒是认识几个法国人，懂藏语和汉语，他们觉得藏语好学多了，不会比法语难地，要有信心
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[SIZE=2][color=slategray]说实话，网上什么资料没有，goo一下，太多了[/color][/size][SIZE=2][color=slategray]而且每个都太长了，下载了，保存了[/color][/size]
[SIZE=2][color=slategray]都是等以后看的，明日复明日，一生能挤出7分钟都难[/color][/size]
[SIZE=2][color=slategray]我是节选点贴出来，节约各位时间了，也给没看过的朋友尝个鲜[/color][/size]
[SIZE=2][color=slategray]让浮躁的心润一点甘露而已。[/color][/size]
[SIZE=4][color=slategray][b]看奥修道尽爱情[/b][/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray]在恋爱时的困惑 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 问题： [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 奥修，为什么我觉得只有在恋爱时我才是完全活生生的？我告诉自己我应该有能力不需要别人而散发光芒，但是到目前为止我还没那么幸运。我是不是在对自己玩著某种愚蠢的“等待果陀”的游戏呢？当上次一恋爱结束后，我对自己发誓我不要再让同样走死路的过程再度发生，但是现在我又觉得我正在要死不活的、等待著另一个他的来临。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 奥修： [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 直到一个人进入自己最内在的核心之前，他还是会需要别人。除非他了解自己，否则他还是需要别人。但是这种需要是非常矛盾的；它的本质是矛盾的。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 当你单独时你觉得寂寞，你觉得错过了别人；你的生命似乎只有一半。它失去了喜悦，它失去了流动、花朵；它仍然是养分不足的。如果你和别人在一起，那么一种新的问题会出现，因为别人会开始侵入你的空间。他会开始对你制造制约，他会开始对你提出要求，他会开始摧毁你的自由——而那是很伤人的。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 所以当你想和某人在一起时，蜜月期只有短短几天而已……而且你越聪明，蜜月期就越短，要记住这一点。只有完全愚蠢的人们才会觉得蜜月期很长；对于不敏感的人来说蜜月期可以是一辈子的事。但是如果你够聪明、够敏感，你很快的就会了解你做了些什么。别人正在摧毁你的自由，突然间你会察觉到你需要自由，因为自由价更高。你会决定永远不要管别人的事。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 当你单独时你又自由了，但是某种东西不见了——因为你的单独并不是真正的单独；它只是寂寞，它是一种负面的状态。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 你忘了你的自由。你是自由的，但是要对这个自由做什么？爱不在了，而爱与自由两者都是最基本的需要。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 人类直到目前为止还是过著一种疯狂的生活，所以你只能满足其中一个需要：你可以是自由的，但是你就必须放弃爱的想法……。那就是所有宗教中的和尚和尼姑正在做的事：抛弃爱的想法，你就自由了；没有人会阻碍你、没有人会干涉你、没有人对你提出要求、没有你占有你。但是他们的生命会变得冷酷，几乎像是死了一样。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 你可以到任何的修道院去看那些和尚与尼姑：他们的生命是丑陋的。那是死亡的臭味；那不是生命的芳香。在那里没有舞蹈、没有喜悦、没有歌曲。所有的歌曲都消失了，所有的喜悦都死了。他们是麻痹的——他们怎能跳舞呢？他们是残废的——他们怎么能跳舞呢？也没有什么舞好跳。他们的能量堵住了，他们的能量不再流动。要流动的话需要别人；没有别人就不会有流动。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 大部份的人类都决定去爱，然后抛弃了自由的想法。于是人们活得像奴隶一般。男人把女人贬为一件东西、物品，当然女人也以微妙的方式做了同样的事：她已经让所有的丈夫变得惧内了。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 我听说： [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 在纽约，有一些惧内的丈夫决定团结起来。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 他们组成一个抗议、抗争的团体——男性解放运动，或是类似那样的事情！当然他们选择了一位最惧内的丈夫当主席。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 他们举行了第一次会议，但是主席一直没出现。他们很担心。他们冲到他家问他：“你怎么了？你忘记了吗？” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 他说：“不，但是我的妻子不让我去。她说：‘你一踏出这个门，我就永远不再让你进来！’我冒不起这个险。” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 我听说天堂之门有两扇——事实上那是两扇不同的门。一扇门上写著：“惧内的人站这边。”这是为惧内之人准备的门，另一扇门是为那些稀有的、不惧内的人准备的。天使圣彼德等了又等，他希望有一天有人会出现在那扇为不惧内的人准备的门前，但是从来没有人出现。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 有一天圣彼德很惊讶：一个瘦瘦小小的男人站在门前。圣彼德很困惑。他问这个人：“你识字吗？” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 他说：“是的，我识字——我是一个博士、一个哲学教授！” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 于圣彼德说：“这扇门是为那些不惧内的丈夫准备的。别人都在另一扇门排队，你为什么站在这里呢？” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 他说：“我能怎么办？是我的妻子叫我站这里的。除非我妻子准我走，不然就算上帝来赶我我也不走。” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 男人已经把女人贬为奴隶，而女人也把男人贬为奴隶了。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 当然男人女人都讨厌被奴役，他们都抗拒这件事。他们持续的在战斗；任何的小借口都会掀起战争。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 但是真正的战争是在内心深处；真正的战争是他们要自由。他们无法坦白，他们也许已经完全忘记了。这就是几千年来人类的生活方式。他们看到父母亲以同样的方式生活，他们看到祖父母以同样的方式生活……这就是人类的生活方式——他们已经接受了这种方式。他们的自由被摧毁了。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 那就像我们试著用一只翅膀飞向天空一样。有些人拥有爱的翅膀，有些人拥有自由的翅膀——这两种人都无法飞翔。这两种翅膀我们都需要。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 你说：“为什么我觉得只有在恋爱时我才是完全活生生的？” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 那是很自然的，那并没有什么错。事情本来就该如此。爱是一种自然的需要；它像食物一样。如果你饿，你当然会觉得很不自在。没有爱你的灵魂会是饥饿的；爱是一种灵魂的营养。就如同身身需要食物、水、空气一样，灵魂也需要爱。但是灵魂也需要自由，自由是我们尚未接受的、最奇妙的事情之一。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 如果你爱，你就不必摧毁你的自由。它们两者是可以共存的；它们之间并不是敌对的。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 是因为我们的愚蠢所以才创造出了敌意。因此和尚们会认为世俗的人们都是傻瓜，而世俗的人们在内心深处也知道那些和尚都是傻瓜——他们错过了生命中的所有喜悦。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 有人问一位教士：“什么是爱(love)？” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 这个教士说：“那是一个由两个母音、两个子音和两个傻瓜组成的字！” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 那就是他们对爱的谴责。因为所有的宗教都谴责爱；他们极度赞美自由。在印度我们将终极体验称之为莫克夏(moksha)；莫克夏的意思就是绝对的自由。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 你说：“我告诉自己我应该有能力不需要别人而散发光芒，但是到目前为止我还没那么幸运。” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 事情还是会如此，它不会改变。你还不如改变你对于爱与自由的制约。爱一个人，但是给那个人完全的自由。爱一个人，但是从一开始就要弄清楚你不是在出卖你的自由。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 如果你无法让这种事在这个社区、在与我同在时发生，你也无法让它在别的地方发生。这就是新人类的开端。当然它现在只是个种子，但是你很快的会看到它长成一棵大树。我们正在实验许多事。我们的实验其中一个向度就是让爱与自由有可能在一起、让它们能共存。爱一个人，但是不要占有，也不要被占有。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 要为自由坚持，而且不失去爱！没有必要。自由与爱并不是世仇；那是一种被创造出来的仇恨。当然，几世纪以来事情一直是如此，所以你已经习惯了；那已经变成了一种被制约的事情……。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 制约反射学说的建立者巴伐洛夫——他是制约反射学说理论的建立者——他的一个弟子正在尝试同样的实验。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 他买了一只小狗，然后决定制约它站起来对它的食物叫。他把狗食拿高不让狗吃到，再对狗叫几声，然后再把狗食放在它面前。他的想法是狗会把站起来和叫与得到食物做连结，当它饿的时候就会学著这样做。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 这个实验进行了一个星期，但是狗还是学不会。又过了一个星期之后他放弃了这个实验，它把食物直接放在狗的面前，但是狗拒绝吃他给的东西。它正在等主人站起来对它叫！现在它已经被制约了。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 那只是一种制约，它可以被抛弃。你需要的只是一点点的静心。静心的意思只是解除头脑的制约。不论社会对你做了什么都必须被解除。当你解除了制约，你就能够看到爱与自由共处之美；它们是同一个钱币的两面。如果你真的爱一个人，你就会给他绝对的自由——那是一种爱的礼物。而当自由存在的时候，爱就会做出很大的回应。当你给某人自由时，你就是给他最伟大的礼物，而爱也会朝你而来。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 你问我：“我是不是在对自己玩著某种愚蠢的‘等待果陀’的游戏呢？” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 不是的。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 你说：“当上次一恋爱结束后，我对自己发誓我不要再让同样走死路的过程再度发生，但是现在我又觉得我正在要死不活的、等待著另一个他的来临。” [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 但只是藉著发誓、藉著下决心，你无法改变自己。你必须去了解。爱是一种基本需要，就像自由一样，所以两者都必须被满足。一个充满爱与自由的人是世上最美的现象。当两个拥有这种美的人会合了，他们的关系就完全不是关系了。那是一种连系。那是一种持续的、河流般的流动。那是走向更高之处的持续成长。 [/color][/size]
[SIZE=3][color=slategray] 爱与自由的最终高度就是神的经验。在神里面你会发现两者：无与伦比的爱、绝对的爱，以及绝对的自由。[/color][/size]
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[SIZE=5]只许他YY，不许我YY啊？我不过重复他的话而已。[/size]:confused:
[SIZE=3][color=#708090]爱与自由的最终高度就是神的经验。在神里面你会发现两者：无与伦比的爱、绝对的爱，以及绝对的自由。[/color][/size]
[SIZE=3][color=#708090][/color][/size]
[SIZE=3][color=black]这样的爱与自由，另一个名字是“孤独”。[/color][/size]
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你别又拐到基督教里去了，你自暴最不缺的就是男人，我是在帮你YY，好吧你觉得你和前面那楼都是在解读奥修？解可以，但我想说的是，奥修，不可解，解出来的都不是奥修，我是看就看了，不发表任何评论
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汗…………基督教很跟我啥关系？我连根毛都没联想到那边。而且我哪里解读了，我不过跟着贫贫嘴而已…………你歪曲人家的意思也要有限度吧。难道你想你发的帖子后面只跟着：哇~~这个好棒哦~~~我好受启发哦~~这种款式的发言，不无聊阿？:confused:哼~~不搭理你了，总抬杠。
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奥修的我没敢解读，所以解读你的了战法也就娱乐娱乐么，回头给你个好站，有营养的很
不是抬杠啊，难道每次都要深情地赞一句你的楼：爱人，说的好棒，我崇拜你。。。
这样有意思么，还不如我这样
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这个问题现在用不上以后再看
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灵魂的工程师看看他的手指，就知道他是顶尖哲学家。
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不错不错，那段关于“爱”的，很幽默地解释了让人以外很困扰的问题回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
有困难，找奥修啊:xizao:回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
[SIZE=2][SIZE=3][color=#800000]問題：[/color][color=#808080] 在今日的醫學裏，我們談到治療的主觀性，隨著醫生的不同，同樣的醫藥可能產生出不同的效果。能否請你評論一種科學的主觀性，而該科學自認為是客觀的。[/color][/size]
[SIZE=3][color=#0000ff]奧修回答：[/color]
任何跟人有關的事永遠不可能是完全客觀的，它必須被允準主觀的空間。
隨著醫生的不同，同樣的醫藥可能產生出不同的效果，同樣地，同一個醫生使用同一種藥在不同的病人身上也可能產生出不同的效果。人並不是客觀的。
首先你必須瞭解“主體”這個字。一塊石頭只不過是一個客體，在它裏面沒有內在性，你可以將它切成兩半，它就變成兩個客體，你也可以將它切成四塊，那麼它就變成四個客體，但是你無法在它裏面找到任何內在性。
主觀性意味著：從外在看起來，一個人就跟其它任何客體一樣，是客觀的——一座雕像、一個屍體和一個活的身體，有什麼差別？雕像只是一個客體，它不具主體性。死人曾經是一個主觀現象的房子，但是現在它已經空了，現在它變成一個空房子，那個以前住在它裏面的人離開了。
一個活的人具有雕像或死人的所有客觀性，但是又更多——內在的層面，它能夠改變很多事情，因為它是存在裏面最強而有力的東西。比方就，有三個人患了同樣的病，但是服用同樣的藥卻產生不同的效果。其中一個人覺得很有效，另外一個人覺得一半一半，似乎有效，又似乎無效，但是對第三個而言根本就無效。那個痛是一樣的，但是那個內在性卻有所不同。如果你將內在性列入考慮，那麼或者醫生會因為不同的原因而對不同的人造成不同的衝擊。
我有一個朋友是那格普很有名的醫生，他是一個偉大的外科醫生，但並不是一個好人。他的手術從來沒有失敗過，但是他的收費比別人高五倍。有一次我跟他在一起，我告訴他說：“這太過份了吧！別的外科醫生只收這麼多的費用，而你居然收了他們的五倍。”
他告訴我說：“我在很多其它方面的成就也是根據這個原則：當一個人付給我五倍的價錢，他就會下決心一定要活，並不只是因為我貪得那些錢。如果他願意付給我五倍的價錢——其實他也可以去找便宜的——他已經決定不惜任何代價都要存活，而他的決心幾乎就是我可以完成的一半。”
有些人不想活，他們不願意跟醫生合作，他們服了藥，但是他們沒有生存意志，相反地，他們希望說那個藥無效，好讓他們不會在自殺的時候遭到譴責，好讓他們能夠結束生命，那個人已經從內在退縮。醫藥無法幫助他的內在，如果沒有他內在的支持，醫生幾乎沒有辦法給予什麼幫助，光醫藥是不夠的。
我從這位外科醫生得知……他告訴我說：“你有所不知，有時候我會做出一些非常沒有道德的事，但是為了要幫助病人，我必須這樣做。”
我說：“你這話是什麼意思？”
他說：“同行都譴責我……”所有那格普的醫生都譴責他說：“我們從來沒有看過這樣的一個騙子。”
他會將病人放在手術臺上，推進手術房，醫生們都準備好了，護士們也準備好了，學生們都已經就位，然後他就靠近病人的耳朵低聲跟他說：“我們已經同意手術費是十萬塊，但是這樣不行，你的問題更嚴重，除非你同意增加到二十萬，我才要開始動手，否則你可以起來，另外去找比較便宜的醫生。”
現在，在這種情況下……那個人有錢，否則他怎麼能夠答應？因此他會接受說：“好，我給你二十萬，但是要趕快拯救我。”
他告訴我說：“任何外科醫生都能夠拯救他，但是沒有辦法那麼確定，現在他必須付二十萬，他會完全跟著我走，他的整個內在都會抱著支持的態度。人們譴責我，因為他們不瞭解我。”當然他這樣做是不道德的，本來已經講好十萬塊，然後將那個人推進手術房，小聲對他說：“要二十萬或三十萬，否則你可以起來，因為我本來不知道你的病情那麼嚴重，我在冒險，我將我的整個名譽都賭下去，如果只有十萬塊，我不打算做這件事。我一生中從來沒有失敗過，成公是我的規則，唯有當我能夠完全確定會成公，我才要動刀，所以你可以決定，我沒有很多時間，因為其他還有病人在等，你必須在兩分鐘之內決定：同意或是要起來另請高明。”很自然的，那個人會說：“我可以按照你的要求，請你趕快動手術。”這是不合邏輯的、不道德的，但是我不能夠說這不合乎人的心理。
任何跟人有關的事都不可能純粹客觀。
我還有另外一個朋友，他是一個醫生，但是他現在被關在監獄裏，因為他根本就沒有合格的執照，他從來沒有上過任何醫學院，所有他在招牌上面所寫的學位都是假的，但我還是認為法律對他不公，因為他有沒有學位並不重要，他曾經幫助過千千萬萬的人，尤其是幫助那些絕望的人，他們曾經去找過很多醫生，而那些醫生都是有學位的，但是都沒有效，弄得他們很疲倦，而偏偏就是這個人能夠拯救他們，雖然他沒有學位，但是他具有某種個人特質，他使他的醫院變成幾乎就像一個魔術屋。人們一進到他的辦公室，他們就會立刻感到驚訝，他們曾經看過很多醫生……因為當人們來找他的時候幾乎都是最後一搏，每一個人都知道那個人是假的，它並不是一件隱藏的事，它已經是一個公開的秘密，但是加果你快要死了，試試看又何妨？
當你進入他的花園——他擁有一座很漂亮的花園——然後再進到他的辦公室……他有一個很漂亮的女接待員，這一切都是他醫療的一部份，因為即使一個人快要死了，當他看到一個漂亮的女人，他的生存意志也會立刻躍上來，他會想要活下去。在掛號登記之後，那個人會經過他的實驗室，帶他經過實驗室完全是不必要的，但是他想要那個人看說他並不是一個平常的醫生。那個實驗室是一個奇蹟——完全沒有用，沒有什麼有意義的東西，但是有很多管子和燒杯，以及一些彩色的水從一個管子進入到另外一個管子，好像有什麼偉大的實驗在進行。
然後你會看到醫生，他不會使用一般的方法來測你的脈搏，不，你必須躺在一個有遙控裝置的電床上面，然後那張床會住上移，而你就躺在那裏往上看著懸在上方的很多管子，他會用一些電線接到你的脈搏，那個脈搏會使管中的水跳起來。對於心臟的檢查也是以同樣的方式，而不是以一般的聽診器為之。他使他所有的安排都讓病人能夠看得到，好讓他能夠看到說他找到了一個天才或一個專家。
那個人沒有學位，什麼都沒有，他請來的藥劑師是有學位的，所有的藥方都由他的藥劑師開出，因為那個人對醫藥沒有概念。事實上，他從來沒有做過任何犯罪的事，他從來沒有開過藥方，他從來沒有在藥單上簽字，開藥方的事是由有學位的人來做的，是由合格的藥劑師來做的，但是因為他安排了所有這一切，因為他在他的招牌上寫下了一些奇怪的學位……既然那些學位並不存在，我不認為它們是不合法的。他並沒有宣稱說它們是來自任何現存的大學，那一切都是虛構的，但那些虛構的東西是有幫助的。
我曾經看過一些病人在他那裏作過檢查之後就好了一半。他們走出來之後說：“我們覺得幾乎已經被治好了，而我們連藥都還沒有吃。藥單在這裏，現在我們要去買藥。”
但是因為他做了所有這些事……這是我看到法律盲目的部份。他並沒有做任何不合法的事，他並沒有傷害任何人，但是他卻因為“騙人”而被抓去關起來，他並沒有欺騙任何人。如果幫助別人活得更久一點也算是欺騙的話，那麼什麼是醫療的幫助？
因為人的關係，所以醫學永遠無法成為一種百分之百客觀的科學，那就是為什麼在醫學上分很多學派——印度的生命科學、同種療法、自然療法和針灸，以及很多其它的學派，它們都能夠有所幫助。同種療法只不過是一些糖果，但是它卻能夠有所幫助，問題只是在於那個人是否相信。有一些人迷信自然療法，其它沒有什麼東西能夠幫助他們？只有自然療法能夠幫助他們，而它跟疾病是無關的。
我的一個教授對自然療法非常狂熱。有任何毛病……他就讓你洗泥巴澡。我常常去他那裏享受，因為它做起來很放鬆，因為他有很好的設備——一間很漂亮的浴室和淋浴設備。我常常去到他那裏說：“我有很嚴重的偏頭痛。”他會說：“不必擔心，只要來洗一個泥巴澡。”泥巴澡並不能夠幫助偏頭痛，但是它能夠幫助我，因為我沒有偏頭痛！當你在洗泥巴澡的時候，你整個人都必須浸泡到泥巴裏面去，只有頭伸出來，它非常舒服，而且非常涼快。不久他瞭解到：“你一再一再地來，每一次都說你有新的病。”我說：“是的，因為我有一本自然療法的書，那些病都是我從書上看來的，然後我才來找你。我先看了那本書，然後瞭解你會怎麼做，如果我想要你對我這樣做，我就說我有那種病，否則，不必要地躺在泥巴裏半個小時……”
他說：“所以你是在欺騙我？”
我說：“我並沒有在欺騙你，我是你最傑出的病人。在學校裏，其他每一個人都笑你，我是唯一支持你的人。其他的人之所以來這裏都是因為我才來的，因為我說我的偏頭痛消失了。”
他說：“我的天啊！現在換我有偏頭痛了，你走吧！”
人們常常對我生氣，他們會告訴我說：“我的偏頭痛不但沒有消失，而且還變得更嚴重，因為使胃部變冷對偏頭痛是沒有什麼幫助的！”
我會說：“那麼你的系統一定跟我的系統運作不一樣，就我的系統而言，它對我有幫助！”
有一些人崇尚同種療法，他們相信同種療法是唯一正確的醫學，其它所有的醫藥都是危險的，尤其對抗療法所使用的藥是毒素。如果你去找同種療法的醫生，他會先問你的整個歷史——從出生到現在。而你正在頭痛。
以前有一個同種療法的醫生住在我家附近，每當我父親來看我，我就會帶他去看這個醫生。那個醫生告訴我說：“請你不要帶你父親來，因為他會從三代以前的事開始提，說他祖父患有一種病……”
我說：“他也是一個崇尚同種療法的人，他深入到根部。”
他說：“但是他浪費很多時間，而我必須去聽，而他只不過是有頭痛的毛病而已！他會從他的祖父和他所有的病談起！然後他的父親和他所有的病，然後再談到他自己。等到他開始談他自己，幾乎整天都泡湯了，我其他的病人也都走光了，而我就只是在聽他告訴我說他從孩提時代就患了什麼病，到了最後他才說他這一次的毛病是頭痛。”
我說：“我的天啊！你以前為什麼不告訴我？”他說：“因為你是一個崇尚同種療法的人，我也是一個崇尚同種療法的人，我想要告訴你完整的全貌。”
第一件他們會問你的事就是關於你所有的疾病，因為他們相信所有的病都是相關的，你的整個生命是一個整體。不論你的毛病是出在你的腳上或你的頭上，它們都是你身體的一部份，而醫生必須瞭解每一件事。同種療法的醫生會問你說你服用了那些對抗療法的藥，因為那是你所有疾病的根本原因，所有對抗療法的藥都是毒素，崇尚自然療法的人也認為如此。所以你必須先斷食、清腸，將所有留存在體內的對抗療法所用的藥都清理乾淨，一旦那些毒素都清乾淨……
人是主觀的，如果病人愛那個醫生，那麼水也可以被拿來當成藥。如果病人恨那個醫生，那麼再好的藥也無濟於事。如果病人覺得醫生漠不關心——醫生通常都是如此，因為他們也是人，整天都看著病人，整天都看到有人快要死掉……他們會漸漸、漸漸變成鐵石心腸，他們會關起他們的感情和人性，但是這樣會妨礙他們藥效的發揮。醫生開藥方就好像機器人在給藥一樣。
如果醫生有愛的話，病人所得到的不只是醫藥，他同時會得到一些看不見的東西。醫生必須瞭解人的主觀性並給出他的愛，他必須將愛和醫藥結合起來，來幫助病人。
有一件事是絕對可以確定的：醫藥永遠不可能是完全客觀的。直到目前為止，使它變得完全客觀一直都是醫學界在努力的。
有一種新的治療法正在興起，他們稱之為寬心劑治療法。寬心劑是假的藥，在它裏面沒有醫藥的成分，但是醫生在給出它的時候必須讓病人認為它是真的藥，不僅病人必須認為它是真的藥，甚至連醫生都必須認為它是真的藥，否則他的態度可能會透露出真相。醫生必須保持不知情，護士只是拿給他水來注射，或者只是給他糖果——上面印有一切的符號、名稱和標簽，外表跟真的藥一樣。醫生認為這是真的藥，病人也認為這是真的藥。所出現的奇蹟是：它竟然有效，而它裏面並沒有醫藥的成分，但病人真的被醫好了。醫生對那個藥的相信創造出一種氣氛、一種心理和一種催眠，以及整個醫院的設施……病人想要去除他的病。當一個有名的醫生開出了藥方，它一定會有幫助，不論它是不是真的藥並不重要。
實驗發現真的藥和假的藥所產生出來的效果幾乎是一樣的。如果有百分之七十的病人被真的藥所治癒，那麼也有百分之七十的病人被假的藥——寬心劑——所治癒，這個實驗結果在醫學界造成了很大的震憾，到底是怎麼一回事？
實際的情況是：一開始那個病就是被創造出來的，它是一個頭腦的現象，再者，如果頭腦被說服說它可以被治癒，那麼它就可以被治癒。那就是為什麼如果醫生的收費不太高，那個藥並不會對你有太多的影響。費用越高，那個藥就越好。如果那個治療師的收費很高，而你必須花上一大筆錢，那麼它一定會影響你更多，因為如此一來，你會很想去接受那個影響。當它是免費的，誰會去管說它是否有效？如果它有效，那很好，如果它無效，那也沒有問題，因為我們並沒有付錢。當你付了錢，你就會希望說它有效，那麼它就真的有效！
佛陀說頭腦是一個魔術師，它會創造疾病，它也能夠幫忙治好疾病。頭腦創造出各種幻象——美與醜，成公失敗，富有與貧窮……頭腦一直繼續在創造。一旦那個觀念深入到你裏面，你整個生命的能量就會開始運作去創造出它，而使它成為一個事實。每一個思想都會變成一樣東西，而每一樣東西在剛開始的時候都只是一個思想，其它沒有。你生活在一種催眠狀態下，佛陀說這個催眠狀態必須被破除，其它宗教都沒有像佛教一樣那麼努力去破除這個催眠。人必須被解除催眠，人必須覺知到說一切都是頭腦：痛苦和快樂，生和死，一切都是頭腦，一旦這個事實被徹底看清楚，那個魔術師就消失了，然後剩下來的就是真理，那個真理能夠使你解放。在全世界所發展出來的醫學“治療法”裏面——同種療法、印度的生命科學療法或針灸——對抗療法除外，沒有人很清楚地瞭解人的身體和頭腦的內在運作。我說對抗療法除外，因為其它的療法或釵陵伬埸|有所幫助，但是它們並不科學，其它療法的幫助也不小，如果你仔細去看它們的幫助，那是很大的。
印度生命科學療法的成公率幾乎有百分之七十，針灸療法可能會成成公，同種療法可能會成公，自然療法也可能會成公，但是要記住，只有百分之七十，不會更多，因為有百分之七十的病是假的，它們只是在你的頭腦裏，它們並不是真的存在。那就是為什麼你並不需要真的藥，任何變戲法都可以。百分之七十並不是一個小的比率，所以我不希望這些療法從世界上消失，我希望它們被正式承認，因為百分之七十是一個很大的比率。
很奇怪的，就對抗療法來看，那百分之七十的個案是最困難的。對抗療法會覺得陷入困難：要如何處理一個事實上沒有病卻認為自己有病的人？對抗療法沒有辦法幫助這樣的人，所以只有百分之三十的人能夠藉著對抗療法而得到幫助。這是一個奇怪的世界。最科學的方法只能治好百分之三十，而其它百分之七十要靠各種變戲法，靠一些迷信的方法，那些方法並沒有真正改變什麼，但是它們卻能夠有所幫助。
科學方式的對抗療法是基於對身體本質的深入瞭解，那就是：身體具有它本身的抵抗力。
就是因為有這個事實，所以自然療法譴責對抗療法。對抗療法一直將病毒注入人的體內，因為對抗療法的瞭解是：身體一感染到病毒，它就會立刻產生抗體，它就會立刻開始抗爭，它具有它本身的抵抗力，整個身體會立刻亮起紅燈來摧毀那個疾病。自然療法譴責它，因為他們認為你是用疾病在毒化人們。本來你是應該把疾病拿掉的，但是你卻相反地將有毒的病毒注入人體內。
自然療法會藉著斷食和其它各種你無法相信的奇奇怪怪的方法來清理你的身體，但是他們只能夠幫助那些不是真的有病的人。[/size]
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奥修绝大多数的演讲都是当时奥修 以 极其缓慢的英文说的 他不用梵文 他的听众当时很多都是外国人 以美国人居多 并且他讲义的东西很多是别国著作 比如道德经回复: 【奥修连载 】一个近代开悟的佛对死亡和性的阐释
古往今来，圣贤从来不自著著作，从苏格拉底到孔子，从释迦牟尼到奥修，没有例外，全部都是口述而由门徒记录看过梅骆庞蒂的心与眼就可以知道，语言的局限，要还原到语言最初的状态，必须忘记写字开始，本质性的思考是不能被写作的行为所伤害和干扰的
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